Qīng qīng de wǒ zǒule,轻轻的我走了，
zhèngrú wǒ qīng qīng de lái;正如我轻轻的来；
wǒ qīng qīng de zhāoshǒu,我轻轻的招手，
zuòbié xītiān de yúncai.作别西天的云彩。
Nà hépàn de jīn liǔ,那河畔的金柳，
shì xīyáng zhōng de xīnniáng;是夕阳中的新娘；
bōguāng lǐ de yàn yǐng,波光里的艳影，
zài wǒ de xīntóu dàngyàng.在我的心头荡漾。
Ruǎn ní shàng de qīng xìng,软泥上的青荇，
yóu yóu de zài shuǐdǐ zhāoyáo;油油的在水底招摇；
zài kāng hé de róu bō lǐ,在康河的柔波里，
wǒ gānxīn zuò yītiáo shuǐcǎo.我甘心做一条水草。
Nà yú yīn xià de yī tán,那榆阴下的一潭，
bùshì qīngquán, shì tiānshàng hóng;不是清泉，是天上虹；
róu suì zài fúzǎo jiān,揉碎在浮藻间，
chéndiànzhe cǎihóng shì de mèng.沉淀着彩虹似的梦。
Xún mèng? Chēng yī zhī zhǎng gāo,寻梦？撑一支长篙，
xiàng qīngcǎo gèng qīng chù màn sù;向青草更青处漫溯；
mǎn zǎi yī chuán xīng huī,满载一船星辉，
zài xīng huī bānlán lǐ fànggē.在星辉斑斓里放歌。
Dàn wǒ bùnéng fànggē,但我不能放歌，
qiāoqiāo shì biélí de shēng xiāo;悄悄是别离的笙箫；
xià chóng yě wèi wǒ chénmò,夏虫也为我沉默，
chénmò shì jīn wǎn de kāngqiáo!沉默是今晚的康桥！
Qiāoqiāo de wǒ zǒule,悄悄的我走了，
zhèngrú wǒ qiāoqiāo de lái;正如我悄悄的来；
wǒ huī yī huī yī xiù,我挥一挥衣袖，
bù dài zǒu yīpiàn yúncai.不带走一片云彩。
1.《再别康桥》第1节写久违的学子作别母校时的万千离愁。连用三个“轻轻的”，使我们仿佛感受到诗人踮着足尖，像一股清风一样来了，又悄无声息地荡去；而那至深的情丝，竟在招手之间，幻成了“西天的云彩。”同时透露了难舍难分的离情，给诗定下抒情的基调。
2.第2节至第6节，描写诗人在康河里泛舟寻梦。披着夕照的金柳，软泥上的青荇，树荫下的水潭，一一映入眼底。两个暗喻用得颇为精到：第一个将“河畔的金柳”大胆地想象为“夕阳中的新娘”，使无生命的景语，化作有生命的活物，温润可人；第二个是将清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟变了“彩虹似的梦”。正是在意乱情迷之间，诗人如庄周梦蝶，物我两志，直觉得“波光里的艳影/在我的心头荡漾”，并甘心在康河的柔波里，做一条招摇的水草。这种主客观合一的佳构既是妙手偶得，也是千锤百炼之功；
3.第5、6节，诗人翻出了一层新的意境。借用“寻梦”，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”，“但我不能放歌”，“夏虫也为我沉默，沉默是今晚的康桥”四个叠句，将全诗推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青处，星辉斑斓里跣足放歌的狂态终未成就，此时的沉默而无言，又胜过多少情语啊！最后一节以三个“悄悄的”与首阙回环对应。潇洒地来，又潇洒地走。挥一挥衣袖，抖落的是什么？已毋须赘言。既然在康桥涅磐过一次，又何必带走一片云彩呢？全诗一气呵成，荡气回肠，是对徐志摩“诗化人生”的最好的描述。胡适尝言：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。
4.他梦想这三个理想的条件能够会合在一个人生里，这是他的‘单纯信仰’。他的一生的历史，只是他追求这个单纯信仰的实现的历史。”（《追悼徐志摩》）果真如此，那么诗人在康河边的徘徊，不正是这种追寻的一个缩影吗？徐志摩是主张艺术的诗人。他深崇闻一多音乐美、绘画美、建筑美的诗学主张，而尤重音乐美。他甚至说：“……明白了诗的生命是在它的内在的音节（Internal rhythm）的道理，我们才能领会到诗的真的趣味；不论思想怎样高尚，情绪怎样热烈，你得拿来彻底的‘音乐化’（那就是诗化），才能取得诗的认识，……”