南无”，是梵文Namas的音译，读作那谟，亦有译作“南谟”、“那谟”等。意为致敬、归敬、归命。 南无
观世音菩萨 观世音菩萨，“观”是能观之智慧圆融，“世音”是所观之境界无碍。
观音菩萨又叫“
观自在菩萨”，是指菩萨有观有不住有，观空不住空，闻名不著名，见相不住相。内不起心，外不着境，动静不乱其真，自在无碍之智慧。观音菩萨因地修耳根法门，证大圆通。反闻闻自性，性成无上道。一时俱足二种特殊功德，上契十方诸佛本觉妙心，与佛同一慈力；下合一切众生心性，与众生同忧患，共悲仰。 据
《观无量寿经》记载，观音菩萨的相好是：身长八十万亿那由他由旬；头顶有肉髻；以毗楞伽摩尼宝为天冠，天冠中立有化佛，高25由旬；面如阎浮檀金色；眉间有七宝色毫相，流出八万四千种光明，一一光明，有无量无数化菩萨以为侍者，变现自在，遍满十方法界；项有圆光，四周各百千由旬，圆光中有五百化佛，一一化佛，有五百化菩萨，无量诸天，以为侍者；臂如红莲花色，有八十亿微妙光明以为璎珞，璎珞中普现一切庄严事；手掌作五百亿杂莲花色；手十指端各有八万四千画，犹如印文，一一画中有八万四千色，一一色中有八万四千光，其光柔软，普照一切，以此宝手，接引众生；举足时足下有千辐轮相，自然化成五百亿光明台，下足时有金刚摩尼华，播散一切，莫不弥满；首或现一首乃至八万四千烁迦罗首；臂或现二臂乃至八万四千
因陀罗臂；目或现二目乃至八万四千清净目。或慈、威、定、慧、救护众生，得大自在。能使见闻觉知浑然圆融，交彻互用，为一为多，随意自在，能现无数妙容，能说无边神咒。观音菩萨本是古佛再来，为正法明如来，为度众生，倒驾慈行，现菩萨身，成为阿弥陀佛的的左侍者，助阿弥陀佛接引众生，现为西方三圣之一。 佛在
《无量寿经》中告诉我们：“世间善男子善女人，若有急难恐怖，但念观世音菩萨，无不得解脱者”。观音菩萨在楞严会上，将耳根圆通法门告诉我们：“初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽。尽闻不住，觉所觉空。空觉极圆，空所空灭。生灭既灭，寂灭现前。”这个法门大概分四步：一是离幻境，因五欲六尘境界, 所缘生的错误的见解；因错误见解, 所缘生的错误思想；因错误思想, 所缘生的错误行为。所入没有了，分段生死也就没有了，分段生死，就是六道轮回分阶段生死。二是离幻心，离幻境的那个心叫幻心, 也要离开, 以达根尘尽亡。三是离幻智，知幻心的那个觉叫幻智，也要离开，以达觉空。四是离空，离幻智的“离”也要离开。以达无所离，诸幻灭尽，寂灭现前，这个时候才是自己真正的本来面目。 前两步修学是出离六道轮回，后两步修学是出离十法界。具体落实以持名念佛，比较容易掌握，以深信愿，念到念而无念，无念而念，心佛一体，能所两忘，净土境界，自然会现前。观音菩萨在佛法修学中，代表大慈大悲。
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