象形、指事、会意、形声、转注、假借。
1、象形
象形字来自于图画文字,但是图画性质减弱,象征性质增强,它是一种最原始的造字方法。它的局限性很大,因为有些实体事物和抽象事物是画不出来的。
因此,以象形字为基础后,汉字发展成表意文字,增加了其他的造字方法,例如六书中的会意、指事、形声。
然而,这些新的造字方法,仍须建基在原有的象形字上,以象形字作基础,拼合、减省或增删象征性符号而成的。
2、指事
也叫“象事”、“处事”。以点画等象征性的符号来表明意义。指事字在汉字中为数不多,这可 能与以符号表意的局限有关。
指事字可分为两类。一类是所谓纯指事字,全部用指事性的符号来表示,如一、二、三、四等。这类指示字可能是来自原始的刻划符号。
另一类是在象形字的某一部位加上点画性符号,以表明造字的意图所在。如“刃”是在刀口处加一点,指明刀刃。
3、会意
会意是用两个或两个以上的独体字根据意义之间的关系合成一个字,综合表示这些构字成分合成的意义,这种造字法叫会意。用会意法造出的字就是会意字,它体现了中国文字的博大精深。
4、形声
也叫“象声”、“谐声”。由形符和声符两部分组合成的字,其中形符表义,声符表音。形声字是汉字中最能产的合成字。因此,形声字在汉字中数量最多,占百分之八十以上。
5、转注
“汉字六书”之一。“汉字六书”为:象形、指事、形声、会意、转注、假借。转注就是互训,意义上相同或相近的字彼此互相解释。
转注有不同的解释:一是“形转”,二是“义转”,三是“音转”。由于许慎对于转注的定义简单,《说文》九千余字中亦未指出哪些是转注之字例,后世对转注之确切意义莫衷一是,至今无定论。
6、假借
假借字是指假借已有的音同或音近的字来代表所想表达的字或意。
产生背景如下:汉字是由象形 、象意的文字发展起来的。有的外物有形象可以描绘,有的意思可以利用图像和笔画来表现 ,可是有很多代表某些事物的概念不能用象形、象意的方式随时造出文字来表现,于是就假借已有的音同或音近的字来代表。
参考资料来源:百度百科——六书
六书,不是书本,而是指汉字的六种构造条例,它们是后人根据汉字的构造形成而作出的整理,并非是古人一开始就确定的造字法则。
六书这一词最初出自于《周礼》,但是《周礼》只是记述了“六书”这个名词,却没加以详细的阐释。
东汉学者许慎,在他的《说文解字》中有详细的记录,他的解说,是历史上对“六书”定义的首次正式记载。后世对六书的解说,有的提出疑议,有的有所发展,但还是以许慎的版本作为核心。
“六书”中的六种造字法,从严格意义上来说,前面4种,是造字的方法,后两种,即转注和假借,涉及的具体,应为文字的使用,并不是创造新字的方法。
具体说来,指事和象形,属于独体字的造字法。象形很好理解,它是最原始的造字方法,即根本物体的形状,使用图画来表示某一事物。当然,随着文字的演化过程在推进,图画的色彩,被逐渐减弱,作为文字的符号性,得以逐渐加强。像山,水,月等字。象形造字法,局限性很大。因为它只能表示眼睛可见的事物,对于一些抽象意义的字,是难以用图画表达出来的。
所以,指事的造字方法,就能补充造字。和象形造字相比,指事字的抽象意义得以加强,符号性特点也更强烈。
形声和会意字,则是合体造字法。是前两种造字的补充。比如,形声字由形旁和声旁组成,形旁,一般表示该字的含义,或者是类属,声旁则表示该字的发音。
会意字,一般由两个或多个独体字在一起构成,来共同表达该字含义。
转注和假借是文字运用的方法,这里不再做详述。假借,多指同音替代,有些词语没有文字与它对应,就找发音相同的字书代替。转注,则是我们知道的一字多义现象。我们在学习古言文时,时常能遇到。