为什么说对错是客观的而不是绝对的？

Question

如题所述

Answer 1

这样的问题有不止一个地方处于含糊不清的状态。

首先，对错是“真假”之意还是“善恶”之意？只有对于陈述句才会有真假之分，而对规范句只有善恶之分，没有真假之分。如果你说“人心有贪念”，甲认为你说对了，乙认为你说错了，那么甲乙的对错标准就是不同的，甲是把这句话当作陈述句，以真假来衡量，认为它真，而乙却把它当作规范句“人就是应该有贪念”的简述，以善恶来衡量，就认为它是恶的。
于是就给人一个感觉，好像事物的对错都是相对的，但这其实是语言的含糊性造成的，一旦厘清了这个“对错”到底是“真假”还是“善恶”，“相对性”的感觉就会退去。

第二，无论真假还是善恶，都是句子的属性，而不是单个词的属性。
所以“‘事物’的对错”这个说法会引起又一个含糊。 “事物”可能是一个专名，也可能是一个同名或概念词，但单单它们是不存在真假善恶的。只有包含它们的句子才具有真假善恶。

Answer 2

把握真理的绝对性和相对性相统一的原理，对于我们正确对待马克思主义有重要意义。马克思主义是真理，它也是绝对性和相对性的统一。它正确地反映了自然、社会和思维发展的普遍规律，因而具有绝对性的一面。但是，它又没有穷尽一切事物及其规律，需要随着社会实践的发展而发展，因而又具有相对性的一面。正因为马克思主义真理具有绝对性，所以我们必须坚持它并以它作为我们的指导思想；又因为它具有相对性，所以我们又必须在实践中丰富它、发展它。既坚持又发展，才是对待马克思主义的正确态度。
马克思主义真理的生命力在于理论创新。与时俱进，最主要的就是进行理论创新。实践始终在向前发展，理论必须随着实践的不断前进而发展，实践没有止境，创新也没有止境。在我国社会主义市场经济建设中，思想解放和理论创新能对制度创新、文化科技创新、经济领域创新提供能动的反作用，必须不断加强理论创新工作。
强调马克思主义的品质是与时俱进，不是抛弃马克思主义哲学基本原理，而是要科学地反映人类在实践领域和认识领域所取得的最新成果，及时回答和解决时代提出的重大问题，从中得出新的结论，提出新的观点，发展新的理论。马克思主义哲学的历史进程有力地证明，与时俱进是马克思主义哲学的内在要求。
绝对真理和相对真理辩证关系的原理，指导我们树立对马克思主义的科学态度，即一要坚持，二要发展。马克思主义是在无产阶级革命实践中产生并接受实践的检验，然后又指导无产阶级革命实践的普遍真理。马克思主义是对社会发展规律的正确认识，是客观真理，也就是包含着绝对真理的因素的正确认识。从这个意义上说，马可思主义是绝对真理。因此，必须坚持，任何时候都不能违背。要反对否定马可思主义的错误倾向。这种观点怀疑和否定马可思的基本原理的正确性，因此，也就是怀疑和否定其真理的客观性和绝对性。马克思主义又是在一定的历史条件下产生的。它没有也不可能穷尽我们对社会发展规律的认识。马克思主义也有一个不断发展、不断完善的过程，它的个别观点也会随着实践的发展而改变。这说明，马克思义主同时也是相对真理本回答被网友采纳

Answer 3

这种说法是很正确的，因为我们只是主观的判断对错，但并不是绝对的，有的时候你认为是对的，但往往是错的。所以不能够靠自己的意思去判断。

Answer 4

之所以说对错是乐观的而不是绝对的意思是：对错是需要看在什么时候，什么条件下，不同时间和不同条件下，有时对和错是可以转变的！

Answer 5

对错是自己具体的言行的表现这当然是客观的。
但是，判断对与错的标准并不是唯一的，因此并不是绝对的。