个人和国家的关系，就好比个人组成了小家，这个小家然后组成了大家，这个大家就是国家，国家能够包容一切，有了小家才会有大家。
国家与个人关系十分密切。中国近代思想家、政治家、教育家、史学家、文学家梁启超在《少年中国说》里就告诉我们：少年智则国智，少年富则国富；少年强则国强，少年独立则国独立；少年自由则国自由，少年进步则国进步；少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
这就说明国家与个人关系十分密切，国家强盛，人民就富裕；反之，国家衰落，人民就痛苦。从古至今，我们涌现了多少为国献身的爱国主义者，如精忠报国的岳飞，壮烈殉国的邓世昌，以及助人为乐的雷锋。
扩展资料：
个人和国家关系典故：
基于霍布斯理论中不合逻辑的地方，洛克提出了自己的社会契约观点。他认为自然状态对人的伤害是偶然的，该状态下人与人之间是自由、和平的状态。在自然状态下，人与人之间平等地享有生命、自由、追求幸福、拥有财产等“天赋人权”。在这些权利中，财产权最为重要。而国家的建立，根本上是为了解决人与人之间的财产问题。
在自然状态下，如果两个人同时对同一事物采取行动，就会引起财产纷争。因为自然状态下的事物没有所有权，谁对它采取了行动，谁就可以宣称有了拥有它的权利。在财产纷争中，人与人之间同时是原告和法官，同时是判决的执行人，这不仅导致了混乱和争夺，还会进一步威胁到人的生命安全。洛克认为，人的本性不在于自保，而在于和平与合作，因此，订立契约是人与人之间的最优选择。
为了达到保障个人的财产权，就要求人们放弃对财产权的判决和执行的权利，大家把这个权利转让给代理人，也就产生了国家。国家的统治者受契约的限制，只有财产权的判决和执行权力，而没有除此之外的一切权利，而霍布斯则认为统治者拥有除了生命权之外的一切权利。在洛克的理论中，如果统治者违反了契约，那么人们有权反抗和推翻其统治。