有有无无且耐烦，
劳劳碌碌几时闲。
未生我时谁是我，
生我之后我是谁。
长大成人方是我，
闭眼朦胧我是谁。
不如莫来也莫去，
来莫欢喜去莫悲
未曾生我谁是我，生我之时我是谁京西山慈善寺的题壁诗中的俩句诗。:“天下丛林饭似山，钵盂到处任君餐。黄金白玉非为贵，唯有袈裟披最难。朕为山河大地主，忧国忧民事转繁。百年三万六千日，不及僧家半日闲。来时糊涂去时迷，来去昏迷总不知。不如不来亦不去，亦无欢喜亦无悲。未曾生我谁是我，生我之时我是谁。长大成人方知我，合眼朦胧又是谁。但愿不来也不去，来时欢喜去时悲。每日清闲谁多识，空在人间走一回。口中吃得清和味，身上常穿补衲衣。五湖四海为高客，逍遥佛殿任僧栖。莫道僧家容易得，皆因前世种
菩提。虽然不是真罗汉，亦搭
如来三顶衣。兔去鸟飞东又西，为人切莫用心机。世事如同三更梦，万里乾坤一棋局。禹开九州汤伐夏，秦吞六国汉登基。古来多少英雄辈，南北山头卧土泥。恼恨当年一念差，
龙袍换去紫袈裟。我本西方一衲子，因何流落帝王家？十八年来不自由，江山坐到几时休？我今撒手归山去，管他千秋与万秋！”
先来解说这四句，然后再谈
顺治的奇葩人生:
“未曾生我谁是我，
生我之时我是谁。
长大成人方是我，
合眼蒙胧又是谁。
在我还没有出生时，哪个是所谓的我？当我刚降临生人世时，所谓的我又是谁？如果说现在长大成人的我，才是真正的我，那么在闭上眼睛进入梦乡时，所谓的我又是谁？
当大家开始思考人生的意义时，都会产生类似的疑问，只不过有的人刚刚接触到这个问题，就因为懒惰或者恐慌或者以我还小而匆忙地回避了；而有的人却有刨根问底的精神，深思熟虑苦苦求索，最终往往会向佛经探求。因为对于人生的大问题的迷惑，早在2500多年以前的
天竺，就有一个叫
悉达多的太子再苦苦思索了。经过六年在菩提树下的苦修，经过对
生与死的体悟，他悟道了，他创立了
佛教。他就是佛教教主释迦摩尼佛，我们在思考人生不得解脱的时候，可以在佛陀流传下来的佛经中寻找答案，从而获得了解脱。
我们有烦恼是因为我们执著，我们始终执着于有一个实有的我。假如我是真实存在的，那么我就应该恒常不变始终存在。那么请问:“在你们所谓的"我"尚未出生之际，究竟谁是所谓的我呢 ？既然所谓的"我"尚未出生,就不可能存在一个我。”