第1个回答 2015-12-01
这是寓言，还是梦魇？弗兰茨?卡夫卡的《变形记》究竟是预示了一个未来，还只是偶然的一场恶梦？主人公究竟是什么，一只大甲虫？还是格里高利?萨姆萨？无数的疑问，伴随着这篇荒诞不经的旷世奇作的展开而展开，进行而进行，结束而延续。最初的荒诞不仅体现在主人公格里高利无端地变为一只大甲虫，而更在于他似乎完全不理解自己的处境，甚至还以为自己能够生活得依旧正常，对于别人的态度巨变毫不理会。
可试想世上谁人能自己一觉之后变成一只甲虫后不大惊失色，格里高利这种失常的浑然不觉，使小说中随着故事的开展而逐渐弥漫开的荒诞更甚于人变虫的异象。小说在不可思议却又理所应当中进行着，隐藏在小说中的梦魇也由最初的一小点向四面八方铺设开，同时，心中却生起一股莫名的厌恶，自然不是厌恶这篇小说，而是对小说中潜台词的共鸣。如果说卡夫卡塑造的大甲虫及它身上的烂苹果只是给人以造型上的厌恶感，那么格里高利在这样一个被异化的社会环境中奇异的生活经历，则给人以心理上的厌恶。曾是格里高利（或许现在还是？）的巨大甲虫就这样蜷缩在萨姆萨一家屋中的角落，经历了最初的恐怖之后，仍没有忘记他（它）曾是这个家庭至关重要的一员。他的母亲试图关心它却又不敢接近，他的父亲憎恶这个可怕的东西，屡次攻击它，伤害它，并在最终直接导致了它的死亡。唯独格里高利的妹妹，聪明的葛蕾特敢于接近并关心他，可却无能为力。最可怜的当属格里高利本人，他试图靠自己改变一切，甚至想重回职位，可在小说构建的被异化的环境中，一切抗争都变得徒劳。结果只是--“‘当然死了。’
老妈子说，一面用扫帚将格里高利的尸体远远地拨到一边去。”荒诞情节中生出的梦魇与蒙克在其著名画作《尖叫》中那现代式的忧虑极为相似。美国作家W?H?奥登说：“就作家与其所处时代的关系而论，当代能与但丁、莎士比亚和歌德相提并论的第一人是卡夫卡……因为他的困境就是现代人的困境。”文中人物的无助，那种被束缚在异化环境中的个人与四周那看不见摸不着但时时处处都存在的力量，所作的毫无希望的挣扎，才是人厌恶之所在。为什么我们厌恶？因为厌恶即恐惧，恐惧我们的无助，我们的无能为力。我们拥有这个星球上最强的力量，我们几乎改变一切，无助似乎是不应该的。可卡夫卡在《变形记》中揭露的事实却破碎了我们的美梦，所以我们厌恶，可其实对象却是我们人类自己。卡夫卡作品含有的空虚、固执的怀疑，向前追求一种无信仰的安全感，这种焦虑，正是人类文明千百年发展中不曾除去的隐痛。这种痛楚并没有因为文明的日趋完善，人类改造能力的日益增强而减弱，反而愈加凝重。
或者换言之，我们什么也没有改造成功。作为对人类改造的回报，一次次的自然灾害，疾病横行，真是对人类莫大的讥讽。我们改造了什么？曾经，我们将树木一棵棵伐去，盖上摩天巨楼，并惊呼，我们创造了新世界。可转瞬，我们却又不得不一株株地种上。毁屋种树，退耕还林，一切依旧是原样，什么都没变。此刻，个体的无能为力被扩大为群体，可在浩渺无垠的嚣嚣尘世中，群体又退化为个体。如此这般，和谐只能是唯一的出路。我们无权选择自然，而自然却在选择我们。和谐共处，无论是人与人，还是人与自然，只有这样，我们才不会继续无能为力。
正如本文的题目，由文本到感性理解，再到理性剖析，层层深入，与卡夫卡及笔下的“甲虫”一次次心灵撞击，撞得铿锵有力，“粉碎”后融进自己的思想中。
第2个回答 2015-12-01
一次偶然的机会，我在湖南卫视看到一档名叫《变形计》的电视节目，开始还以为是某个电视剧，可接触后才发现这是一档寓意深刻的节目，它给予了我许多深刻的道理。
节目主要是针对两个家庭的孩子进行互换，这三个孩子一位是李锦鉴生活在大城市里，从小便在父母的百般溺爱中过着养尊处优的生活，所以十分叛逆任性，沉迷于网络，十分让父母头痛；而另两位则是生长在大山里的朴实的农村娃——韦志忠和韦方芳，他们从小家境拮据，又缺少母爱，只有一位身患疾病的父亲撑着这个家，生活的磨炼让他们变得懂事而坚强。这两组孩子的家境有着天壤之别，但这次互换却让两个孩子都成长了不少。
刚来到上镇小学的李锦鉴，行为毫无收敛，不仅抗拒老师和学校，还对同学们的关心予以恶骂，不禁让人痛恨他的冷漠，但得知韦家爸爸疑似白血病后，这个叛逆的少年却为农村的爸爸放声大哭，七天的生活，这里热情的人们深深地感染了他，同时也让他认识到自己的错误，节目最后他在父母的怀抱里流下悔恨的泪水，“浪子回头金不换”，相信这次生活体验或许会改变他的一生。
韦志忠和韦方芳进到城市，一双城里孩子眼中再普通不过的运动鞋，哥哥穿了一堂课立马想到送去给另一年级的妹妹；城里妈妈给兄妹俩买衣服，小小的关心却让从小缺失母爱的兄妹俩痛哭淋涕，怪自己的到来给妈妈增添了麻烦；妈妈因为过度激动而晕倒，兄妹俩赶紧照顾妈妈，刚刚能够到灶台的韦志忠还为妈妈做饭。兄妹俩的懂事不禁让李爸爸李妈妈潸然泪下，也让每一个人都为之动容。
七天的生活让三个孩子都变化很大，我们不仅为两个兄妹淳朴的真心付出而感动，也为李锦鉴的成功“变形”而高兴，这期节目让我们思考很多：一些正值青春叛逆且受父母溺爱的孩子，沉迷于那些虚幻的浮华中；一些贫穷落后但善良淳朴的孩子，却为走出大山奋发向上。跟山村里的孩子相比，我们更应该珍惜眼前所拥有的。而对山村里的孩子，我们也要尽自己做能，给予他们更多的关怀
第3个回答 2015-12-01
我没有企图抄袭卡夫卡，我也不敢. 卡夫卡是个最让我恐惧的作家，拒绝光明，热爱黑暗，身居陋室，寡言少语，拥抱绝望.我和他有太多的不同，我在世俗精致而光滑的物质生活中成长，被尘世甜腻的香味所围绕，并乐此不疲.我无法想象自己像卡夫卡一样住在暗无天日的地下室，与眼前不断出现的幻觉相依为命.我想我会疯掉的.我的理想像纪如王景唱的那样：“我需要一个属于自己的宽敞的房间，装满阳光静静感受温暖”，然后再“面朝大海，春暖花开.”可是，当那个三维变形物出现的时候，我还是第一时间想到了卡夫卡以及他的《变形记》，这让我相当的泄气.我同时想到了自己的屏幕保护，白色的樱花如雪一般纷纷飘零，纷纷飘零，纷纷飘零，飘零，飘零……
二
我不是个阴郁的孩子，从小就不是.我有阳光般清澈的眼神和笑容，却有着最黑的瞳孔.《圣经》上说，最黑的瞳仁是一泓最毒的药.我说了，我在精致的物质生活中成长，我将我的生活过得如万花筒，不断地转动，不断地制造变化，可是无论我如何变动，内心有一个空洞，始终填不满.这种空洞最初被我发现与卡夫卡的小说中，然后是在苏童的小说中，安妮宝贝的小说中，最后这个空洞停留在我的心里，安居乐业，繁衍生息.如果我要活100年，.我想它会活101年.
三
孙悟空是个变形的高手吧，我比他更厉害.我有一大衣橱的衣服，每天换一套也要两个月才会有一次循环；我有各种各样的CD，愤世嫉俗的野性摇滚、你爱我我爱你的商业流行、高雅永恒的古典乐，所以我随时可以变成一个愤青，一个恶心的追星族，或者，一个绅士；我有着各种各样的朋友，落泊的诗人、前卫的画家、成绩登峰造极的顶尖学生、社会上游荡的小混混、外地的民工以及高高在上的白领，我每面对一种人就换一副面孔，到最后弄得我自己都觉得恶心.可是我还洋洋得意，尽管我知道自己内心的空洞并没有小时.我不知道为什么自己用尽了办法可那个空洞依然顽固地像我一样，于是我问小A，小A面无表情地对我说：“很简单，因为你怕孤独.”小A一句话就容纳让我愣在原地，目瞪口呆三分钟.就箱一只正在破茧的蝴蝶，洋洋得意地等待着自己惊世骇俗的变形，可是突然被茧卡住了，痛苦万分，最终卡死在蜕变的途中.
第4个回答 2015-12-01
我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯阳光。―题记-顾城
一
我没有企图抄袭卡夫卡，我也不敢。 卡夫卡是个最让我恐惧的作家，拒绝光明，热爱黑暗，身居陋室，寡言少语，拥抱绝望。我和他有太多的不同，我在世俗精致而光滑的物质生活中成长，被尘世甜腻的香味所围绕，并乐此不疲。我无法想象自己像卡夫卡一样住在暗无天日的地下室，与眼前不断出现的幻觉相依为命。我想我会疯掉的。我的理想像纪如王景唱的那样：“我需要一个属于自己的宽敞的房间，装满阳光静静感受温暖”，然后再“面朝大海，春暖花开。”可是，当那个三维变形物出现的时候，我还是第一时间想到了卡夫卡以及他的《变形记》，这让我相当的泄气。我同时想到了自己的屏幕保护，白色的樱花如雪一般纷纷飘零，纷纷飘零，纷纷飘零，飘零，飘零……
二
我不是个阴郁的孩子，从小就不是。我有阳光般清澈的眼神和笑容，却有着最黑的瞳孔。《圣经》上说，最黑的瞳仁是一泓最毒的药。我说了，我在精致的物质生活中成长，我将我的生活过得如万花筒，不断地转动，不断地制造变化，可是无论我如何变动，内心有一个空洞，始终填不满。这种空洞最初被我发现与卡夫卡的小说中，然后是在苏童的小说中，安妮宝贝的小说中，最后这个空洞停留在我的心里，安居乐业，繁衍生息。如果我要活100年，。我想它会活101年。