第1个回答 2010-11-28
先秦时期的宗教(巫文化)
1．原始信仰：人神交流
2．巫文化：专业的灵媒，祭祀活动中巫觋以卜筮、巫词咒语以及歌舞等手段制造气氛沟通人神之间的联系其中尤以舞蹈为重要的手段。
3．王（世俗的王）巫（宗教的王）合一：绝地天通，宗教阐释权被独占。
1．祭天地日月星辰＝自然崇拜:祭天(昊天、上帝)为封、祭地(后土)为禅。
2．祭祖先(英雄鬼神)＝灵魂崇拜与祖先崇拜。
3．祭万物之魅＝自然崇拜
先秦时期祭祀庞杂巫术流行。在巫术祭祀礼仪中原始歌舞是重要的组成部分。具有浓厚的神秘意味。上古初民的歌舞活动往往都与原始图腾的崇拜联系在一起。
两周时期周人的祭祀观念完成两次超越西周时期周人以祭祀主体之德作为沟通交接人神的媒介并以之作为神灵赐福的依据这是第一次超越。春秋晚期以降，儒家将祭祀行为视作是人向自我本质回归与超越的实践之道它是以“人心”与人的内在情感为依据，的超越巫祝传统将传统意义上的事神求福理念转换为祭祀主体不求其成就德行为进路。从宗教意义上功能到追求内在德性培育的自觉这是先秦祭祀理念上的超越。
天神地神与祖先神的崇拜为中国古代崇拜体系中的主体被纳入到国家的礼乐制度中。
北方传统（周人传统）因强调人之主宰地位，对天神与人之关系，谓『德』观念。『德』为超天人之价值标准，故天亦只能『唯德是辅』（儒家、法家思想）；楚所代表的南方传统则保有重神权及巫权的特色，拥有强烈的神话色彩（道家思想）；渤海沿岸的燕齐故域则方士传统与阴阳五行思想流行；南方的吴越一带神秘色彩的巫术则不废。
其实中国现在的民间习俗，相当程度上承继了上古的宗教观念、仪式、习惯只是信仰的对象内容开始丰富、深化，不过习惯了，反而没有特别发现。