在学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是我收集整理的话题作文5篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
前行是首歌，歌中有淡淡的忧愁，浓浓的愉悦；前行是首歌，歌中有母亲的香吻，父亲的鼓励；前行是首歌，歌中有朋友的微笑，老师的眼神……
曾记否？刚入初中，我对一切都不熟悉。我也曾一度感到失望，落寞——全班七十多人，我的朋友却只有两个；原本优异的成绩，第一次小考考我最拿手的科目语文，却猛然发现落到了中间。于是我只能将自己封闭起来，完完全全地孤立起来。我就这样停滞不前。并没有人来帮助我，但内心的信念却战胜了坠落的想法：曾经的好学生，怎能说堕落就堕落？前行，前行！我就这样又一次拾起了手中的笔。
那段离第一次月考30天左右的日子里，我好像并没有变。依旧是一个人，早早地顶着黑夜上学，再披星戴月回家。但在我的心中，目标已经坚定，现在，前行！月考过后，我在家里心神不宁，坐立难安。表面上我看起来比谁都平静，内心里却比谁都波涛汹涌。我要证明自己，证明我在前行！这段时间，前行这首歌中，是如贝多芬聋后仍创作般的孤独的奋斗所带来的忧愁与苦寂。
我成功考进了班级前十。
中午，老师喊我谈话，他说，原本他以为我的成绩只能处在中游，但这次月考却让他跌破眼镜，“人不可貌相，海水不可斗量”。他还让我努力，不要骄傲，继续学，别让别人瞧不起自己。我不动声色，在心中默默地点头。那段期间，老师给了我莫大的鼓励。
曾记否？从我考进班级前十，数学老师也关注起我来。回想起来，禁不住轻笑出声。真是应了普希金的一句名话：“而那过去了的，就会成为亲切的怀恋。”那时候，数学老师简直是在折磨我这个数学底子不好的可怜家伙。每天只要极简单计算题出错，迎来的就是老师的惩罚：或是叫到办公室“开小灶”，或是耳朵被揪得生疼，或是讲台上一阵冷嘲热讽。那时我差点就对他破口大骂，然后痛哭流涕，现在再想，感到的只有可笑与感激。前行路上，老师成了我的助推器，把我往前推了好一段路。
于是，数学一向不好的我在经过老师的一段时间的“魔鬼训练”之后，每次考试的成绩几乎都是110分以上。这段时间，前行这首歌中，是如保尔·柯察金当上了战士后般的默默的喜悦所带来的坚定与幸福。
曾记否？那时我无论成绩怎样却怎么也无法在其他好学生面前抬起头。有主要的两个原因：1。我有自卑感，认为怎么也比不上别人在老师心目中的位置。看着别人在被老师点起来后自信满满地回答，我低下了头。我的朋友不多，因为我的腿在六年级时被撞断了，上面的支架还没有取，怕遇到危险，又怕被别人取笑，就不敢下位找同学玩。那些在班里当“官”的同学呢，总是被同学们围绕着，谈笑风生。我默默地在书上乱画着……但是很快，有同学来找我，与我聊天，让我离开了茫茫黑夜，迎来了曙光。他们，也是我前行之路上的一股动力，鼓舞我往前冲。这段时间，前行这首歌中，是如海伦·凯勒被莎莉文老师带领着走向新生活般的好奇的心理所带来的甜蜜与欢乐。
……
前行是一首歌，似莲心般苦涩，似清水般纯净，似蜂蜜般香甜……
【文题设计】
人类社会要前进，科学技术要发展，离开怀疑和批判的精神是不可想像的。古人云：“小疑则小进，大疑则大进，无疑则不进。”这是很有道理的。请以“怀疑批判”为话题写一篇文章，或记叙发生在你身边的故事，或阐述“怀疑批判”的意义和作用。要求：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。
【构思纲要】
（1）学会辩证分析。在读书学习或现实生活中，我们经常要对前人的结论或客观事物提出质疑，发表看法，这就叫做“怀疑批判”。“怀疑批判”是创新的源泉，是社会前进的不竭动力。从一定意义上来讲，没有怀疑批判，就没有人类的文明进步；没有怀疑批判，就没有科学技术日新月异的发展。但是，我们看重怀疑，倡导批判，并非主张“怀疑一切，打倒一切”。“怀疑一切，打倒一切”是历史虚无主义的反映，我们提倡的“怀疑批判”则是唯物辩证思想的体现。以“怀疑批判”为话题来写文章，就要对它的内涵、实质作理性思考，辩证分析。
（2）训练求异思维。“会想才能会写”，所以学习作文，特别是议论文，必须重视思维训练。求同思维要训练，求异思维也要训练。善于“求同”，就要善于发现事物间的相同点、相似点，善于归纳、概括，发现规律性的东西。善于“求异”，就要善于发现事物之间的差别与矛盾，就要善于从新的角度看问题。我们拟定这样一个话题，让同学们思考、行文，其目的就是要培养和训练学生科学的求异思维能力。中学时代培养这样一种思维能力，不仅有益于作文，更有益于学生的全面成长。
【下水作文】
欲车之行远，须轮之不停
杜东贵
在人类前行的过程中，批判和怀疑起着无可置疑的推动作用，正所谓“大疑则大进，小疑则小进，不疑则不进”，如果把人类前行的历史比作一辆车，那么，批判和怀疑就是这辆车的左右轮，要想使这辆车行得远，必须让这两个轮子不停地转动。任何一种既成的社会形态和人们的思想意识，都是发展过程中的一次顶峰，而人们对这种形态和意识的默认，就意味着发展过程的停止。反之，对这些形态和意识的怀疑和批判，则意味着发展过程的即将前进。在一定的历史阶段，人们如果对眼前的任何事物都不敢或不会去怀疑和批判，则意味着历史的车轮凝滞不前。历史在这一时期必将陷入泥淖而无法前行。批判和怀疑是以对既成形态和意识的否定为基础的，对旧事物的否定则是尝试新事物的基础，只有对新事物作出大胆的尝试和预测，才能发现新规律，肯定新形态，建立新思想，进而推动历史的发展。
今天，当我们看到太阳从东方升起，从西方落下时，谁也知道这是地球自转造成的现象，但是，当年哥白尼面对统治人们思想多年的亚里士多德的“地心说”，又是进行了多么大胆的怀疑和勇敢的批判，为此他还献出了自己宝贵的生命。是的，如果没有哥白尼的怀疑和批判，不知道可怜的太阳还得环绕着地球转多少年、多少代呢。任何一个领域的每一步前进，无不渗透着批判和怀疑者的汗水，无不留下批判和怀疑两个车轮的辙印。
今天，当我们读着唐宋八大家的宏文叹为观止的时候，你是否能够想到，当年六朝骈文的浮靡文风把中国古代散文竟引向了艺术的死胡同，是韩愈、柳宗元大胆的怀疑，勇敢的批判，以及身体力行的实践，掀起了古文运动的狂飚，才使华夏古文艺术再次奇峰突起，青春焕发，开一代新风，为我们留下了彪炳史册、璀璨古今的艺术瑰宝。没有批判和怀疑，就不会有燧人氏、有巢氏；没有批判和怀疑，就不会有蒸汽机、发电机；没有批判和怀疑，就不会有无线电通讯、计算机网络……
推动这两个轮子吧，让历史的车跑得再快一些。
【学生范文】
论疑
科学技术日新月异的今天，人类社会向前发展着，并且将永不停息。是什么有如此神奇的伟力来推动历史的发展呢？是创造，是人类无时无刻不在进行的创造。而所谓的创造，指是又是什么呢？
创者，破也；造者，立也。创造就是打破旧的，创立新的。所谓不破不立，不疑不进也。可见，“破”的作用也是十分重要的。
高尔基曾经说过：“不要害怕现实，不要向现实低头，你们来到这个世界，不是为了要服从老朽的东西，而是要创造新的、有理智的、光辉的东西。”人类对于浩瀚的宇宙来说，无论从时间上还是空间上，都是极其短暂与渺小的，在人类的发展进程中，一切已知的认识都是探索性的；更何况宇宙也在变化和发展，今天的真理很可能是明天的谬误。所以我们的思想也必须随之更新与完善。这就要求我们不断去怀疑，去创造。人，是需要怀疑精神的。对于事物的已有认识，我们必须通过怀疑来促使自己不懈思考以否定认识中的错误方面，我们必须打破已有认识的牢笼让真理的翅膀自由飞翔。
当然，怀疑是要有一定的科学依据的，我们曾经学过一篇课文，题目叫《怀疑与学问》，内容不太清楚了，只是清晰地记得，学过以后在任何一堂课上，同学们都会有许多令老师啼笑皆非的问题提出来，然后不管老师怎么回答，总会有同学加上一句“我们要有怀疑的精神”。这种不问青红皂白，不作科学分析，对一切都持怀疑态度的做法是不可取的。可见，要做到正确怀疑、合理怀疑真不是一件简单的事情。因为“怀疑”只是一种猜测，而对已有思想理论支撑的并被众人接受的事实，怀疑者又常常会对自己的“怀疑”产生怀疑，而此时最关键的，就是要看怀疑者能否消除对自己的怀疑而去努力创新。这也就应了尼采的那句话：“当我们承担起巨大的苦难，并同时听到其发出的哀号时，千万不要被内心的苦恼和怀疑所击倒--这才是伟大。”不断地怀疑，不断地创造，才能推动历史不断地前行。在创新的路上，要敢于正视阻力并冲破它。
世界要发展，就不可避免地要遇到各种阻力。不要畏惧，不要回避，要敢于怀疑，敢于自信地去正视阻力，并要为冲破阻力而英勇拼搏。
【“1＋1”综合评析】
杜东贵老师的“下水作文”论点鲜明，论证严密。第一段在点出怀疑批判的话题之后，即以生动形象的比喻，开宗明义，提出文章的中心论点（其大意是：欲历史之车行远，必须让批判、怀疑两轮不停运转）；接下来，第二、三两段，从人类社会的历史发展和批判、怀疑的本质特征两个方面，对论点作了理性的阐发；第四、六两段，则以中外不同领域的尽人皆知的事例雄辩地论证中心论点。取例典型，毋庸置疑，极具说服力量。统观全文，立论严谨，气势雄浑，既讲道理，又摆事实，能从理论与实际的结合上阐明观点，解决问题。与教师的下水文相比，学生以《论疑》为题的文章风格则迥然不同。李玮之文，推理严密，论证方法与结构灵活多变。开篇，先不急于亮出话题，却道出一个当今大家都能普遍接受的命题：人类社会要发展就离不开创造。接下来，诠释“创造”的含义，并援引高尔基的名言说明：要创造，就必须有怀疑精神。文章至此（用了三个自然段），终于露出“庐山真面目”，点明题旨，提出了中心论点。再下来，举了一个反面事例，说明时时怀疑、处处怀疑之不可取。最后，水到渠成、顺理成章地得出结论：要做到正确怀疑、合理怀疑，就必须坚持自信，正视阻力，不断拼博，努力创新。这完全是另一模式、另一风格的说理议论。稍感不足的是，文中缺少正面事例加以佐证。总之，教师的文章写得比较正统，符合议论文“常规”；学生的文章似乎能打破议论文的定势、老套，写得更活泼自由一点。
【形式与思路的整合】
（一）“怀疑”就是提出问题，“批判”则是对错误的思想、言论或行为做系统的分析，从而加以否定。两个概念的内涵不尽相同，一篇文章很难将它们完全包容在一起。因此，行文时最好能侧重某一方面来写，使笔力集中，能酣畅尽意。
（二）以“怀疑批判”为话题来写文章，关键是要选好材料。那么，选什么材料来写才能出新出彩呢？
第一，选取文化层次较高的材料来写，会使文章立意高远。文化层次较高的材料，内蕴丰富，发人深省。选取这样的材料入文，显得高雅、醇厚。人们读了，定会有耳目一新，如饮醇酒之感。
第二，选取科技含量较高的材料来写，会使文章内容厚重。现在的时代，是科技高度发展的时代。可以说，科技是当今时代的主题。行文抓住这个主题，文中多有科技的内容，自然就会显得厚重有力。
第三，选取时代感较重的.材料来写，会引起多数人的共鸣。教育部考试中心语文科命题负责人张伟明先生最近指出：“日常关注时事勤于思考的学生，必然对社会有更多的了解与认识，无论是平时作文，还是参加高考，凭着较强的综合素质，他们都会脱颖而出。”这充分说明，关注时代，思考时代，写出时代感较强的文章，就易于打动人心，引起人们心灵的共鸣。
我喜欢这座城市，喜欢看楼群间的万家灯火，喜欢呼着哈气的夜色里人迹稀少的落寞模样，喜欢冬季海边岩石上的雪，喜欢想到的亲人都近在身边，喜欢在这里记忆中储存的一些东西，美好的，难忘的，忧伤的，快乐的，痛苦的。——-文：篱落疏疏
这是一座普通的小城，没有极度的繁华，或许也会少了些极度的迷惑。
倘若我要从这样的小城里找一些瞬间可以打动我心的东西，我想我会失望，我想找的，不过是一份熟悉感。
这种熟悉感会带来我所需要的慰藉，这样的寻找有时也会让我生出些许惆怅，但，我喜欢这样的感觉，无处不在的熟悉感觉。
只是经年后，我的释然，不知是否别来无恙。
找来这首早春，他唱温存的笑意，解放了自己，一刹那的美丽，我就这么期许，一次降临，我的忧郁不定，你的羞色无声无息，青春狂乱的清醒。
闭眼，轻呼吸，与一些老歌相遇。
说不出有些音乐定在心里怎么会有破碎般的幻觉，眼前的画面也凌乱不定，有些期许，多像一幅镶在墙上的画，让人虚弱的感触，或许越来越真的懂得，会让人沉沦。于是一度开始原谅自己某种固执，而不是任性。
而今，那些旧声音里曾沉溺过的缠绕，不知是否别来无恙。
夜深的听得气息匀称的呼吸声，杯子里的水凉了，眉眼也倦了，与那两株寂静的兰安然相伴，这两天它陆续开了几朵黄色的花，透着窗帘都闻得见淡香的味道，今早挪到电脑前。又重温一个人的寂静，这，是已丢掉的依赖。
音乐在午夜将最后的音符收起，微黄的月亮倾斜，影影绰绰，是那么的凉。
我的今时明日，心的柔软如没走远，不知是否也别来无恙。
“丢失了诚实就丢失了活力”这是著名人物博维写的，是啊，丢就相当于丢失，如果没有了诚实，人们活在这个世界上还有什么意义啊，或者，可不可以是说，没有诚信的人就相当于白来这个世界上走一遭呢？丢失了诚实就没有了活力，也就没有了别人对他的信任。
“狼来了”的故事，大家一定都听过吧，内容我就不用多说了。小男孩三次撒谎，撒掉了自己的诚实，从而，也撒掉了别人对你的信任。小男孩逞一时之快，造成了这样的后果，让我们明白了什么？没有诚实的人，会引起别人的厌恶，换来你应得的后果。要我来说，诚实是人类生命中最可贵的品质，很多美好的品质无不是建立在诚实之上的。如果丢失了诚实，后果大家可想而知。
诚实也造就了“金斧头”的故事：一个樵夫把斧头掉进了河里，他坐在河边伤心的哭起来。财神便跳入水中帮他打捞，很快拿出了一把金斧头，樵夫却摇头说：“这不是我的”。财神又拿出一把银斧头来，樵夫还是摇头。最后，他拿出一把铁斧头，樵夫说：“这才是我的斧头。”，财神很高兴，他具有诚实这个美丽的品质。财神就把金斧头和银斧头一起送给了他。
一个贪心的家伙知道了，他故意把斧头扔进河里。很快，财神拿出一把金斧头来，没等财神问他，他马上说：“这就是我的斧头。”财神讨厌他不诚实，就和金斧头一起消失了。这个人最终连自己的斧头也找不到了。我们可以说是“诚信造就了金斧头，也就必然人丢失金斧头”。而这个众矢之的，最终会是那个没有诚信的人。拥有诚信就拥有一切，失去诚信也就失去一切。脚踏实地的做人，自会有金斧头。
诚实是我们中华民族的传统美德，也是我们祖国的立业之基，兴国之本。才会使我们的祖国更加繁荣昌盛！诚实会造就一切，也会让人丢失一切！我们要学会让自己跟随诚实，服从诚实！
我们要拥有这项美德，谨慎丢失！