抬头朝天大声呼叫。形容情绪高昂、意气风发的样子，形容一发不可收拾。还指的是仰望和呼吁缓解抑郁的情况。古人常以这种方式表达悲愤之情或心声。仰天长啸通常是指人在愤怒时的怒吼！是岳飞当时“十年之力，废与一旦。”当时的气愤!
1.关于仰天长啸的诗
仰望意味着仰望天空。大多数人表示沮丧或激动。 《左传·襄公二十五年》：“晏子仰天叹曰：‘婴所不唯忠於君、利社稷者是与，有如上帝！！'”唐立白《南陵别儿童入京》诗：“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！“指韩司马相如《上林赋》：“长啸哀鸣，翩幡互经。”宋月飞《满江红·写怀》词：”抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”《空山灵雨·生》：“它在竹林里长着的时候，许多好鸟歌唱给它听，许多猛兽长啸给它听。”
2.长啸是什么
古代中国人的“长啸”到底是什么？这是困扰许多现代人的问题。我们现在只能做出各种猜测，古人通常会说长音，“歌声”和“音笑”。尽管在某些特定的场合和时间不能排除这种声音，但有些人也将其吹哨，吹口哨甚至尖叫。但是在中世纪之前，“ 啸”的主要含义与它们无关。这似乎是一种更加大气，听起来更加深刻和深刻的表达方式。因此，“啸”的主要方式既不吹口哨也不喊。如果今天的人们试图恢复丢失的东西，那么他们必须三思。
3.仰天长啸是一种放纵
岳飞的“啸”不是简单的叫，也不能和动物叫声相比。我们不能错误地把“咆哮”理解为一种叫声，这是人或动物的天性和本能。但不同的是，他的咆哮是发自内心的，代表着人或动物内心的真实情感，比如狮子的“咆哮”，可能是内心的愤怒引起的，而岳飞的“咆哮”则可能代表着内心的情感，有悲伤，可能有怨恨！包括解脱！这里的吼声是用来发泄的，对吧？可以找一个很少人的地方！但不建议用这种方式来解闷。虽然这是一种减压方法，但实际上你在减压的时候放纵自己。
抬头朝天大声呼叫。形容情绪高昂、意气风发的样子，形容一发不可收拾。也指为排遣郁闷而仰头呼叫的情态。古人常以此抒发悲愤之情或以此述志。长啸有两种情况：
1、大声呼叫。如宋.岳飞 《满江红·写怀》词：“抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。”，此处的长啸就是大声呼叫的意思。（意思是，抬头看天，向天怒吼，胸中激荡着豪情壮志）
2、撮口发出悠长清越的声音。古人常以此述志。如王维《竹里馆》：“独坐幽篁里，弹琴复长啸”，长啸即为此意。（独自坐在幽深茂密的竹林里，谈着琴并高歌长啸）
扩展资料：
古人的长啸之好
从远古至于近世，中国人一直在“啸”。啸确为中国人所独有。啸由汉末、三国时代推移到两晋士林，其桥梁性人物正是阮籍。
众所周知，魏晋时代是“人的自觉”时代，以“竹林七贤”为代表的魏晋名士冲破了虚伪礼教的束缚和名纲利索的羁绊，掀起了率意而行、酣放恣肆的任达之风，而啸正是以富于艺术美的音乐形式生动地反映了这种时代风气。
《世说新语》载：“阮步兵啸，闻数百步。”竹林七贤之阮籍以善啸闻名于世，阮籍的啸，声音可传播数百步开外。晋人的风流，透过这一声声集体和鸣，响彻天地，至今激越国人的心灵。
古代的啸者，特别喜欢发啸于长风皓月之下和名山大川之中，在此长啸，体内吸入大量新鲜空气，彻底呼出体内“废气”， 可以实现体内气息与体外气息的充分交流，从而达到养生的效果。明陈继儒《岩栖幽事》说：“韵书、字学、《啸旨》，山居清暇，不可不习。”
婉转多变的啸音有歌唱的效果，可以使人身心愉悦，从而提高免疫力。有意养生者，不妨在独步山林旷野之时多多纵声高歌或高声呼喊，使自己的身心与大自然充分交流，在许多适宜的场合都可以体验以啸养生的妙处。