《聊斋志异》虽然是中国的传统名著，但却不是四大名著之一，这话听起来有点乱，本来四大名著已经有了，如果要把《聊斋》也纳入，那就是五大名著了。这只是闲谈。
我们言归正传。其实网友想问的是，《聊斋》为什么不能像《水浒》、《三国》、《西游》、《红楼梦》一样被的地位，被排名为几大名著？根本的原因在于，四大名著都是各自描写一个大型历史故事的长篇小说，从写作方法和文学影响力，都是中国文学史上的经典，并在世界文学史上占有一席之地。而《聊斋志异》是短篇小说或小小说，是一个个小故事整理而成的集子，对中国或世界文学的影响远远低于四大名著。
我们都知道，凡世界有影响力的名著，都是长篇小说。如俄国列夫.托尔斯泰的《复活》、《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》；法国巴尔扎克的《高老头》、雨果的《巴黎圣母院》、大仲马的《基督山伯爵》；英国丹尼尔·笛福的《鲁滨逊漂流记》、狄更斯的《雾都孤儿》、艾米莉·勃朗特的《呼啸山庄》；等，都是长篇小说。可以说，名著应该是大众化的，人们阅读最多的，在群众中流传最广，而又经得起历史沉淀的文学经典著作。虽然《聊斋志异》也是传统名著，但与四大名著相比，其规模和影响力都要小得多。
所谓中国古典四大名著，最早是明朝的“四大才子书”，即西游记、三国演义、水浒传和金瓶梅。后来减去“诲淫诲盗”的金瓶梅，加上清朝的红楼梦，成为如今的四大名著。那么，单看文学水平来说，聊斋志异要竞争的清朝同伴是红楼梦，这两者实力差异就有点大。
四大名著的共同特点是，都是一线贯穿，有整体剧情——西游的取经，三国的三分与归一，水浒的梁山造反与招安，红楼的石头梦四大家族兴衰，在整体剧情下塑造各种或复杂或脸谱的人物形象，但都是深入人心。
而聊斋志异，它并不是一整部文学作品，而是蒲松龄把多年听到的四方八面神怪传说记录下来，修改编撰的一部册子。无论从整体故事性还是从人物塑造方面，完全没法和四大名著，以及金瓶梅、荡寇志等相比，所以落选也就毫不奇怪了。
当然，陈年美酒和村醪各有其妙，聊斋志异不能入四大名著，并不有损其文学价值，也不影响其在人民群众中的普及。它本身就属于古典文学中的另一类——志怪传奇，而且是这一类中的佼佼者。
可能还有另外原因,就是蒲松龄的写作功力不如四大名著的作者深厚.他写的毕竟只是一部故事集,就算是反映了一些现实,也上升不到太高的文学境界.
就像金庸,虽然很有名,但他能算大文学家么?他写的只是大众"文学".
明代中后期的大文人王世贞，曾将《史记》《南华经》《西厢》《水浒》称作“四大奇书”，这其实和金圣叹“六才子书”差不多，只是数字不同而已。