供养七宝石是 给众生一个积累福德的方式 可以获得福德 恭敬佛菩萨 积累善缘 听闻佛法的机会 等等··············
佛教七宝,指七种珍宝引,又称七珍。
七宝表七菩提分。
在佛经中,不同的经书所译的七宝各不尽同,鸠摩罗什译的《阿弥陀经》所说七宝为金、银、琉璃、珊瑚、砗磲、赤珠、玛瑙;玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;般若经所说的七宝是金、银、琉璃、珊瑚、琥珀、砗磲、玛瑙;法华经所说的七宝是金、银、琉璃、砗磲、玛瑙、珍珠、玫瑰。
追问这么说,所谓”七宝“是佛陀与未悟众生沟通的”手机“?那么所谓”宗教“是否都是这样呢?
追答不是
只是给众生一个积累福分的机会
佛法是教育世人的 不是保佑谁的
佛法是令众生觉悟的
追问“手机”只是打个比喻,无意谋求所谓保佑。只是比喻下结构关系。
按您这样讲,七宝仍只是喻意了,对么
喻意不也 有实际意义的 是一种供养 布施
《无量寿经》
福慧始闻第四十七
尔时世尊而说颂曰:
若不往昔修福慧 于此正法不能闻
已曾供养诸如来 则能欢喜信此事
恶骄懈怠及邪见 难信如来微妙法
譬如盲人恒处暗 不能开导于他路
唯曾于佛植众善 救世之行方能修
闻已受持及书写 读诵赞演并供养
如是一心求净方 决定往生极乐国
假使大火满三千 乘佛威德悉能超
如来深广智慧海 唯佛与佛乃能知
声闻亿劫思佛智 尽其神力莫能测
如来功德佛自知 唯有世尊能开示
人身难得佛难值 信慧闻法难中难
若诸有情当作佛 行超普贤登彼岸
是故博闻诸智士 应信我教如实言
如是妙法幸听闻 应常念佛而生喜
受持广度生死流 佛说此人真善友
为什么是“七宝”?这七宝有什么共性呢
追答稀有就值钱呗 就是叫众生舍得 施舍 就是调整这个内心的过程 叫修心 去贪嗔痴
追问所谓人是自然一员,所谓贪嗔痴也是因其自然所生,是否宇宙不灭这贪嗔痴即永存呢
这样……修心的意义在哪里
不是自然 人都是随业流转的 是业报推动的 业有善恶 结果好坏都有 贪嗔痴是源于颠倒梦想 在这个基础上产生执着心 就是轮回的根源!!
修心是提升境界的方法 思想主导一切 境界高了 层次就高 不然贪嗔痴轮回无期··············
业在哪里?
追答鬼神是主祸福的 当然就有管理这个事 善恶薄
秦广王,十殿阎王指冥界主管地狱的十个阎王,为主管第一殿。秦广王蒋,二月初一诞辰,专司人间寿夭生死册籍,接引超生,幽冥吉凶。秦广王的鬼判殿居大海沃石外,正西黄泉黑路。
秦广王蒋,凡善人寿终之日,及有接引往生。凡勾到功过两平之男妇,送文第十殿发放,仍投人世,或男转为女,或女转为男,较量富贵贫贱,以了冤缘相报。凡恶多善少者,使入殿右高台,名为孽镜台,台高一丈,镜大十围,向东悬挂,上横七字,曰:孽镜台前无好人,押赴多恶之魂,自见在世之心之险,死赴地狱之险。那时方知万两黄金带不来,一生惟有孽随身,入台照过之后,批解第二殿,用刑发狱受苦。
境界是什么?
追答境界是指内心来说的 比如 无我 没有见思烦恼 就是罗汉层次的
谢