在泰国就有这样一个人，民众视为精神领袖与精神向导，那就是泰国的僧王。由于泰国是一个信仰佛教的国家，宗教在国家中具有崇高地位，僧人在民众中拥有崇高的地位。在泰国法律也规定，泰国男子在二十岁时候必须从一次家，历任泰王都是佛教徒等。在泰国如果一个男子一生没出过家，除了违反法律之外，也会受到其他人的鄙视。
在泰国街头，可以随处可一件僧人、庙宇、数以千计的佛教大学与学院，佛教也成为民众生活重要一部分，僧人也自然成为令人受尊敬的群体。再加上泰国信奉是上座部佛教，与严苛的大乘佛教相比较，比较宽容没要求民众戒荤腥。当出家做僧人的民众数量增多，僧王就是僧人中最高领导者。
由于僧人在泰国社会地位之高，泰王的册封都是由泰国的僧王决定，也能左右泰王的政治决定，对历届泰王具有不容小看的影响力。举个例子来说，现在泰王拉玛十世被流放到海外某一位妻子，母子五人都被剥夺了王室的身份，小女儿就是由于高僧体内的“镇国神兽”，能够庇佑泰国能带来好国运。所以，这小女儿也就从接回泰国，如同一个王室的公主被养育成人。
平时高高在上的泰王，在泰国的僧王面前也要低下高傲的头颅，并且弯腰屈膝前行，双手合十，恭敬地聆听来自僧王的教诲。
我们现在就以现代泰国的僧王颂德帕摩诃穆尼翁为例子，虽然也有九十三岁的高龄，却是满脸老年斑，有时也靠着轮椅行动。但是，僧王的威严也没有因为年龄衰退。现在泰国的68岁国王是玛哈，也受这一位僧王册封过。当泰王看到这一位僧王的时候，依然双膝跪在地上前行，恭恭敬敬向僧王文豪。每到重大节日，泰王也要携带家属到僧王那里聆听佛法与教诲，已能净化自己的心灵。
在泰国传统看来，当一位国王担任君主之后都需要出家一个月，也是代表对宗教的认可与感悟。即使当国王之后，也要隔一段时间到宗教的寺庙里，聆听来自宗教领袖对自己的教诲。
所以，在泰国泰王是管理整个国家政务的领袖，僧王却是人们精神信仰的领袖，两者管辖领域是不一样。僧王虽然有神一样地位，却没有任何实权。玛哈国王看到他，必须恭敬行礼，表示对泰国精神信仰的敬重，也这也是泰国的风俗。由于僧王是民众精神信仰的对象，泰王如此敬重僧王，也是为了获得民众的支持。
现任泰王拉玛十世以任性、风流等事迹闻名于世，他的个人生活史，远比他在政坛上的业绩更夺目。而泰国之所以能在泰国肆无忌惮，很大程度是因为泰国是一个封建制度残余较多的国度，民众将泰王奉若神明，有着见到王室成员时不能直视、大臣面见泰王要行跪拜礼等传统旧规。
在泰国有这样一个人，他被泰国民众视为精神领袖，是人们的精神向导。此人在民众心中的地位不输泰王。在政治上，他的建议能左右泰王的决定，对历任泰王的影响力都不容小觑。
他就是泰国的僧王。泰国僧王由历任泰王册封，是泰王在政坛上不可或缺的帮手。即便是要被所有人跪拜的泰王，在他面前也要低下高昂的头颅，弯腰屈膝前行，双手合十，恭敬地聆听他的教诲。
这个世界上，第三个能管住拉玛十世的人
如果要问这个世界上除了前任泰王普密蓬和诗丽吉太后，还有谁能镇住现任泰王拉玛十世的话，那么这个人一定是泰国僧王。
在跪拜礼盛行的泰国，无数大臣、公主，都要在泰王面前"匍匐前行"，向泰王表示自己的敬意。
然而僧王却不必如此，他不仅无需向泰王行礼，泰王还要恭敬地向他跪拜。这不是开玩笑，在佛教盛行的泰国，僧人在民众心中地位非常高，法律甚至规定，泰国男子在20岁时必须出一次家，历任泰王必须是佛教徒等。倘若一个男人一辈子没有出过家，除了违反法律之外，还会被周围人鄙视。
泰国街头随处可见庙宇、僧人，数以百计的佛教大学、学院在此林立。在泰国，佛教已经成了泰国民众生活的一部分。所以僧人自然而然就成了受尊敬的人群。
加上泰国信奉的是上座部佛教， 和严苛的大乘佛教相比，在生理上面更为宽容——没有要求民众戒荤腥。久而久之，愿意出家的民众越来越多。而在这些僧人中，僧王就是他们的最高领导者。
我们以现任僧王颂德帕摩诃穆尼翁为例，他如今已有93岁高龄，虽然早已满脸老年斑，有时行动必须依靠轮椅，但是僧王的威严丝毫没有因为他的年龄而衰退。
68岁的泰王见了他，依旧要双膝跪地前行，向僧王问好。除了泰王本人，每逢重大节日，泰王还要携带家属去僧王面前聆听佛法，净化心灵。
现任僧王文学造诣非常高，硕士毕业，曾留学印度，专门研究过两国的佛法，对佛法的参透非常高。每当泰王在政务中遇到两难的抉择时，他要时不时请教僧王，倾听对方的意见。
僧王还有一项其他僧人都没有的荣誉：那就是在每一任泰王的加冕典礼上，僧王需要站在泰王的身后，为其"圣水灌顶"，洗净过往"罪恶"。
除此之外，僧王的建议也左右着泰王的决定。举个例子，现任泰王拉玛十世被放到海外的某位妻子，母子五人均被剥夺王室身份，其小女儿就是因为高僧说她体内拥有"镇国神兽"，能够庇佑泰国国运，因此得以被接回泰国，当作一个正统公主被养育长大。
僧王的地位，取决于什么？
在泰国，僧王是唯一能和泰王匹配的人物。每逢王室有关于佛教的重大活动时，皆以泰王和僧王为首，即便是尊贵如王后，也不能站在泰王身边，只能立在泰王身后，静等所有仪式结束；泰王上任后，在佛教日常活动中，需要手捧佛教法器，走在队伍最前方，行至僧王面前请示。
僧王的地位，由于泰王的重视而变得更加崇高，那么，除了泰王的重视，僧王的地位还取决于哪些因素呢？
首先，泰国重视佛教已经是一个源远流长的事实。佛教作为人们的精神寄托，是人们的信仰所在。而僧王作为佛教领域的精神领袖，他的言行举止引导着所有人的举动。
所以重视僧王，礼遇僧王，其实也是泰王为了拉拢民众不得不为之的举动。
其次，在我国历史上，南朝和唐朝中期，佛教也曾达到过鼎盛时期。和现在的泰国一样，僧人受到的礼遇和区别对待，都是基于当时人们对佛教的追捧，统治者借宗教之名，行着统治的实权，双方互为彼此站台，巩固自身的权力。
从现实而言，僧王是人们精神信仰的领袖，而泰王是整个国家的领袖，两者分管的领域不同，僧王虽有非同一般的地位，却没有实权，玛哈国王见到他必须恭敬行礼，也是泰国一项由来已久的风俗，表达对他的敬重。