爱上语文（二） ——诗歌中的人与情
王崧舟
一、从《枫桥夜泊》切入
唐代诗人继《枫桥夜泊》密集的意象，集中在“愁”字上。 江枫怎么解边界和底线是什么？
“以诗解诗”才能解出诗的涵与意境。第一个诗指的是诗性诗味。
诗人往往借助意象抒发情感，枫树这个意象就是为了抒发作者的愁绪。古典诗词中的意象：明月 、夕阳 、大雁 、芳草 、枫树 。有不少诗人写枫树、枫林：白居易《琵琶行》 ：浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟；张若虚《春江花月夜》：白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁 ；杜甫《秋兴八首》：玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。以上意象都与愁绪、忧心有关。
二、钟声意象
《枫桥夜泊》这首诗中更独特更有价值的意象是夜半钟声 。在时间长河里，《枫桥夜泊》它所传递的是什么 ？《涛声依旧》 ：流连的钟声，还在敲打我的无眠。 王士帧《夜雨题寒山寺》 ：十年旧约江南梦，独听寒山半夜钟 。高启《泊枫桥》 ：几度经过忆张继，月落乌啼又钟声。 陆游《宿枫桥》 ：七年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟 。
三、知音文化——高山流水
知音文化的源头在《伯牙绝弦》这个故事里。 五岳中泰山为至尊 ；长江和黄河是中华民族的母亲河。 《古诗十九首 西北有高楼》：不惜歌者苦，但伤知音稀 ；陶渊明《咏贫士其一》：知音苟不存，已矣何所悲？李白《赠从弟宣州长史昭》 ：知音不易得，抚剑增感慨 ；欧阳修《玉楼春》 ：未知何处有知音，常为此情留此恨。 王冕《客边其二》 ：知音无处问，冷落七弦琴。时间的长河里，可见知音难觅、 知音文化是追求高贵的精神生活的表现 。
四、总结
张继的钟声，伯牙的琴声，都在呼唤文化意义、精神意义上的知音。而从根本上讲，要 成为别人的知音，首先得成为自己生命的知音。
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