不可否认，首先我应该是喜欢
子路的（笑）可为什么喜欢呢，我想最好的方法便是将那些存贮了许久的碎片梳理一下，谈谈我的看法，也许，我的理解还是有那么一点代表性的？
应该还在比较小的时候，突然翻到了母亲
《大学语文》课本的课下注释，本来是解释
子贡的，说他是
《论语》中出场次数仅次于子路的学生，不知怎么一下就深深记住了“子路”这个名字（关注重点发生了微妙的偏差……），而且依稀记得他非常爱自己的老师，所以在看到电视上专家对那些为
孔子守丧的学生大赞特赞的时候很不忿，想着这里面怎么可能没有子路呢（后来才知道他在孔子去世之前一年就死了）！这种童年时期的思想与记忆，不知道是否算得上“一见钟情”。但我想，真正喜欢上子路，应该还是是从学习
《侍坐》章开始的，在那之后，仅仅出于对这个和我一样都是学生身份、也许还都有点儿不那么信服老师或者别的什么的共性、超大龄学生的好奇，我花了整整一个下午的时间来读《论语》。把那些“文化经典”、“国学重镇”、“于丹心得”什么的统统都抛到脑后，读得相当轻松与自在。大概是因为我并没有过于崇高的借口或神圣的粉丝情结吧——我只想凭着自己的理解，去找一个普通学生心中的孔子或者子路而已。我觉得，长期以来，可能正是因为一直高悬着这么一块块煌煌牌匾，才令一代又一代的专家学者小心翼翼，更何谈吾辈无名小卒？“圣人”太高，文化太“深”，历史太“远”，吾辈不能接近，亦不敢接近。可那时我居然生出了些许胆量，只想单纯地把煌煌《论语》当做一本师生回忆录、亦或课堂笔记而已，看看那些遥远的课堂，那些充满生活气息的片段，学生怎样不服气、老师怎样应对……如此而已！
无论横看侧看，子路都不属于那种“成岭”、“成峰”的学生，自己的老师对此也是大摇其头：已经“升堂”了，但还没“入室”呢。他成绩不出众，还喜欢出个风头显摆点儿老资格；表扬一下就翘尾巴，批评一下就顶撞。最让人受不了的是，他居然总是在对自己的恩师“明察秋毫”，好像作为一个学生他的主要任务不是学习，而是检验老师的“说”和“做”是否吻合，是否会言行不一的情况。用老师课上教的知识来考察老师课下的行为，也算“以子之矛，攻子之盾”了，没想到这招还真是管用，老师总有这样机会让他逮着，而且每次子路都“该出手时就出手”。面对这么个管深浅的学生，我想孔子应该很“有所畏”呀，子见南子那一次看到子路不高兴立马指天发誓了，其感情想必颇有些说不出口的复杂与微妙。这令我不能不想起曾经的中小学
义务教育时期，班级里总有那么一两个“躁动分子”，他们考试不在行，不太听话，还常挨批评，但若干年后与老师依然十分亲近。初中的女班主任在和我聊天儿曾没有一点儿保留地说：“当老师的其实很喜欢这样的学生，因为他们能真正跟你心灵相通，平心而论，这样的学生就是调皮捣蛋也很可爱，但是你就是不能常常表扬他，因为他们受了表扬很容易得意忘形，所以表扬他们还得讲策略，比如夸完了立马接一句‘但是’……”
于是，我便很自然地穿越时空，将子路与我的这些同学对号入座。比如孔子有一次用
《诗经》里的句子来夸子路，“不忮不求，何用不臧？”——结果子路整天念叨这句话。孔子马上泼冷水：说你好你就得意了，你还差得远。不仅如此，对这种“差生”的喜欢还不能表现得太明显，反而得时不时对他们敲打敲打。这种感觉就像面对着一个孩子，明明之前想揉揉他的脑袋的，结果真正下手之后换成了敲脑门儿。回头再看看《侍坐》篇里面的“夫子哂之”，我突然就有了新的发现，难道孔子那微微一笑中就不可能透着这样的意思——“到时候他肯定第一个抢答”“你看我就说他要抢答吧”（噗）这也算是师生之间的一种特殊的情感默契吧？所以子路其实也是个很可爱的学生呀。
孔子弟子三千，贤人七十二，有名有姓有成就有故事的不少，真正被人记住的有几个？就拿过庭语来说，孔子跟教导儿子学诗学礼的故事传为佳话，但为什么
孔鲤听了父亲一句“你要学“之后连一句为什么学、怎么学都没有问就去了？太听话？太聪明？有点匪夷所思。说到底，大部分人都有点过于谦恭谨慎了，看看侍坐篇里其他三个，老师点了名才敢说话，回答的时候还斟酌一下“其实我能力不够的……”“我觉得当个司仪就好了……”有的时候简直分不清楚哪些是子曰，哪些是学生的话。
但是，子路不一样。子路是个“特别的存在”。你在论语里面基本找不到他单独出场的片段，要不就是他在问这问那——好奇宝宝一只，有时还要追问“如斯而已乎”（就是这样么）；要不就是他在被说教——“诲汝知之乎”（你知道什么是XX吗？）“居！吾与汝”（坐下！我告诉你……）。孔子出行时在旁边负责驾车问路（那个著名的“苛政猛于虎”就是由子路同学汇报的），还有做保护工作的（孔子在匡地被围的时候子路差点跟人拼命）总是他——孔子曾说“自得由，恶言不闻于耳”；觉得老师做的不对第一个跳出来反对的还是他——公山弗、佛肸两支叛军队伍都邀请过孔子做官，被子路给拦下了，结果孔子最终没有成行。好容易有一次有表现机会（是拍老师马屁的机会吧= =）——叶公问子路孔子是个怎样的人，结果子路答不出来。他不像其他同学那么能说，碰到这种场面就算不形容“飘逸绝尘”“仰之弥高，钻之弥坚”，再不济也能说夫子是“江海”“时雨”。他也不像有的同学那样，从来不提问还能“闻一知十”。可见他不只是学业，心思也不如其他同学机巧。但是他就是让人过目难忘。
子路是个好同桌。谈谈我们当年学《侍坐》的感想吧——如果进行一个“你愿意选《侍坐》中的哪一位当你的同桌”的投票，那么最受孔子称赞的曾皙肯定会名落孙山。其实造成这个结果的原因无关谁受了老师表扬，只是曾皙本章的表现实在不能不让我们联想起身边的某些人，比如拉你打游戏给你讲电视剧陪你翘课而自己在家开夜车用功的人，借用同学的总结就是，“搞
压轴出风头，答题揣测老师心思来，放学后还找老师私下探口风”。也许曾皙同学并无恶意，但他弯弯绕的心思的确触到了我们最敏感的神经。相比之下子路的直率、坦诚显的如此难得。不少同学在讨论的时候为子路鸣不平，说你孔子那么严肃学生们那么难开尊口，这时候有学生“率尔”出来活跃气氛——想想谁愿意当这个出头鸟啊——你居然还不乐意。多好的同学啊！再想想那个“愿车马衣轻裘与朋友共，敝之而无憾”（把好东西跟朋友分享，即使弄坏了也不会遗憾）还有“无宿诺”（答应别人的事就不会拖到第二天）的子路，多好的朋友啊！哈哈，言下大有“恨不同生”之感。
子路的本心特别善良。他小时候家里穷，经常自己用野菜充饥，却从百里外背米回来供养父母。后来他做了官，物质条件虽好，而他却常常怀念父母在世时，自己背米供养双亲的日子。孔子赞为“生尽其力，死尽其哀”（见于
《二十四孝》）。而在
《季氏将伐颛臾》一篇中，明明是子路和
冉有两个人给孔子汇报，孔子只批评冉有。是他忘了还有一个学生也在给季氏做家臣？不是。因为他太了解自己另外一个学生了，他不仅不会为这种恶行助力，而且也不可能不加阻拦而任由它发生。所以事情发展到这一步，不是那个孩子的过错。还有一次子路拿了自己的俸禄救济灾民，结果被孔子派人砸了场子。子路很不解，我这样做难道不是在施行仁义吗？孔子说，你管了不该管的事！你这么做是想彰显国君不关心民众疾苦，还是想为自己立威？——又被教训了，唉，子路哪有那么多花花肠子，他只是出于“不忍”之心嘛。
子路还是个“行动派”。他跟孔子刚见面的时候，问他：“你喜欢什么？”回答：“喜欢长剑。”——估计他青年时期的目标就是提着长剑杀尽天下恶人的侠客（要是真这样，他就该出现在《游侠列传》而不是
《仲尼弟子列传》了）。他说不出“子在，由何敢死”，但这孩子实心眼儿，老师生病的时候他去祈祷，老师病重了还指挥学生扮作家臣，生怕有个万一葬礼不够体面（当然，孔子病好之后一顿训是免不了的= =）。都说儒家奉行“杀身成仁”，不过孔门弟子中真正因为贯彻这种理念（“食其食者，不避其难”）而慷慨赴死的好像不多，子路就是其中之一——被砍成肉酱，死的触目惊心，但无愧于心中的仁义。
回想起那个甫一出场戴着野鸡毛做的帽子、拿着长剑的、陵暴孔子的子路，如果之后没有受到
儒家思想的熏陶，很难说他的个性中是不是野性会一直占上风，这种转变，好像带上金箍的
悟空不再是五行山下的猴子。但换上儒服的子路依然是那个本性纯真的子路，孔子对野鸡感叹“时哉时哉”，他就在一旁对野鸡行礼，结果野鸡被吓跑了；问路的时候遇上了讲话不怎么好听的在隐者，他也在一旁拱手站着，结果隐者看看这孩子有意思的很，干脆地也不耕了，带回家杀鸡款待。他明明只比孔子小九岁，却永远带着孩子气。纯真，好学，勇敢，嫉恶如仇，忠诚，追求信义，简单，真实，特别。我相信喜欢他的人们看到的就是这样一个子路。从我者，其由也与？而这样的人，现在是太少太少了。
恩，以上为个人观点，仅供参考~希望对你有帮助！也要感谢你的这个提问让我终于动笔写了一篇东西，答案就是节选我放到百度空间的那篇文章的，呵呵~
参考资料：节选自我空间的文章╮(╯_╰)╭