正真的爱情不为什么，当下的爱情很多不是很纯，钱钟书 在谈及爱情的时候说 "谈恋爱的本质是性冲动"
情感领域的变化是社会变迁的必然。经济发展得越迅猛，对社会文化带来的冲击越大，给人们的思维方式和思想观念带来的变化也就越大。
30年至今，婚恋观也经历了三次大的改变。在第一个阶段大约10年里，爱情实现了一次回归，它开始被一直崇尚理性和政治的中国人看作是人生非常重要的内容之一，任何对爱情自由发展进行不必要的干预的制度都是不道德的。爱情这个词本质上并不意味着两性之间的种种关系，而仅指那种相当强烈的感情，它既是心灵的又是肉体的。应该说，冲破10年禁锢的改革开放之初，各种思潮在大学校园激烈交锋，渴望自由、叛逆传统、追求浪漫，被理想主义激励着的大学生们敞开胸怀拥抱了西方的——准确地说是欧洲的爱情观。大家崇尚知识和理想，政治和门第的界限被彻底打破，女大学生们喜欢《爱是不能忘记的》《简·爱》、琼瑶，她们认定爱情就应该惊天地泣鬼神，就应该无往而不胜。
第二个阶段1992年～2000年，理想主义总要与社会现实遭际，随着社会经济的飞速发展，越来越浮躁和功利的人们崇尚唯利是图的价值观，人们最看好的是实在的、看得见、摸得着的东西，那些虚的、表面上无用的东西渐渐退出，比如：爱情与婚姻的美满。随之而来的是，婚嫁变成了比以往任何时候都有效的改变命运的手段。爱情在当时社会一个最危险的敌人就是：对事业成功和发财致富的信仰。人们普遍认为，男人不应该让爱情妨碍他的事业，否则就是个蠢货。到处是梦想着住大屋、穿名牌、享受人生的女人，而钻石王老五始终是婚姻市场中的稀缺资源。
2000年至今，婚恋系统真正进入一个价值多元、完全自由的时代。这是一个最感性也最理性的时代，感性到没有任何年龄、婚否的羁绊，但却理性到只在金钱与真情之间衡量；这是一个最现实也最虚无的时代，现实到房子、车子、票子锱铢必较，却虚无到不知对方是何许人；这是一个应有尽有却又一无所有的时代，美女、鲜花、美酒样样不缺，却又常常找不到幸福的感觉。
选择成为当下最大的困惑
都明白我们生活在一个自由、多元的时代。多元意味着色彩的斑斓和形式的多样，自由意味着空间的宽敞和不被任何东西胁迫。它在情感、内心、私人甚至更多的领域使你的价值趋向和生存方式成为可能，你完全可以说：我想要这样或想要那样……但随之而来的问题是：当你的面前摆着的不再是一条路而是许多条路的时候，生活向你提供的不再是一种样式而是许多种样式的时候，实际上对你的要求比以往都要高了。而今，尤其是情感和个人生活领域，公共标准渐渐退场，选择变得异乎寻常的重要和艰难，也变得比任何时候都需要能量——比如：嫁(娶)你还是嫁(娶)他(她)？是同居还是结婚？是要三口之家还是做丁克一族？是离婚还是继续维系？因为选择多，人竟变得手足无措，莫衷一是。因为每一次选择都是贪婪和恐惧的平衡，一方面欲望没有止境；另一方面总以为还有更好的东西在远方，这是人性的致命弱点。
择偶困惑之一：不知道自己想要什么
在浮华喧嚣的当今世界，要辨别什么是自己的内心需要不太容易，尤其在青春年少、如花似玉的时节，很多女孩选男朋友的标准是随潮流和时尚而动的。比如，上中学的时候，喜欢个子高大、体魄健壮、篮球打得特棒的男孩；大一的时候，罗大佑风靡，便开始迷恋那些留着长发、会弹吉他、歌唱得好的人；快毕业了，出国热潮一起，又希望自己的男朋友是托福、G RE拿了高分，随时可以签证走人的；等到工作了，便开始羡慕那些嫁了有房子、有车子、有成就的老公的女同学，心里暗暗较劲，起码自己不能嫁得比她们差吧？就这样蹉跎了很多年，青春已经逝去。
择偶困惑之二：不知道自己能要到什么
俗语说：“吃饭穿衣量家当。”就是说人得知道自己姓什么叫什么能吃几碗干饭，对自己有个公正的评价。这话说起来容易做起来难。其实，很多年轻人感觉自己命比纸薄只是因为心比天高，是因为自己明明是燕雀偏生出鸿鹄之志。他们很难看明白，任何时候，在你选择别人的同时，别人也在选择你。记得前段坊间流行的如何嫁得着千万富翁，那条件直看得人目瞪口呆：你得够美丽、够聪明、够高雅、有艺术气质、有文学博士学位、能熟练地用英语和人聊天、还得会用法语点菜……乖乖！我不否认世间真有这样的女子，但我敢肯定我不是。没有金刚钻，自然就别揽瓷器活。从此，断了做钻石夫人的念想儿吧！
择偶困惑之三：总觉自己选的不是最好的
常听到待嫁的女孩信誓旦旦：我一定得找个英俊的、一定得找个有钱的、一定得找个风情万种的、一定得找个对我呵护备至的……可问题是这世上没有白吃的午餐，什么都有代价，凡取舍，就有遗憾。每一次选择实际上都是一种牺牲和放弃，因为你必须拿一样去换另一样。选择的时候，你可以凭冲动、激情或心血来潮，但没有人保证你的选择只是机会而不是挑战— —选了英俊潇洒、风情万种的老公，没准儿就得面对他有朝一日的处处留情；要了那个才华横溢、事业有成的丈夫，就得面对没人陪伴的日日夜夜；你得意于他的周到体贴、无微不至，就得忍受他的庸庸碌碌，毫无建树；你想做现货，嫁人以后一切都坐享其成，就得有勇气冒可能是陷阱的风险。
甘地说：文明的精髓不在于需求的成长，而在于有目的、自愿地放弃它们。
恋爱中的承诺变得格外艰难
“承诺”是对未来的期许，在我看来，它最主要的内容应该是：我愿意把我的生活和你的生活结合起来。这对当代人来说是很严重的承诺，它比“我会爱你一辈子”要严重得多。说出爱你到海枯石烂其实是很轻佻的事，那只是一场人类古老的游戏。而说出：我愿意把铺盖搬到你的家里，或者你可以把行囊放到我的屋里，才是郑重的事情，才是真正的承诺。做出这种承诺必须要有两个要素：首先是自信，感觉自己可以把握命运，相信自己能够把握住身边的这个男人或女人；再一个就是他信，对对方的充分信任。
可事实上，我们面对的是一个变动不羁的世界。和当年一个街道、一个村子里青梅竹马的年轻人最后大都会喜结连理不同，我们的生活场和工作场的变动特别大，这就意味着你要大量地面对陌生和未知，而无论什么样的人站在你面前的时候，总会带着他自己大量的历史。在一个没有禁忌的年代里，个人的情感历史又总是从很早就开始了。一个女孩儿或者男孩，很可能从高中甚至更早的时候就开始恋爱。除非你有勇气、有能力接纳他的全部历史，否则你根本无法接纳一个人。因为生活内容的丰富和节奏的快捷，每个人的历史都会很漫长，不知道哪里是他的底线，而最明显的趋势是:越年轻的人越没有底线，或者说底线越难把握。出生在60年代的人要好一些，70年代中晚期的就不好把握了，80后，她们从一出生就面临着价值急剧的分裂，时代的文化在她们的性格里留下的那种模式，跟以前的人是完全不一样的，她们身上的相对性非常明显。这一切很容易使人感到无力，自然害怕承诺。
首先，这个时代的人，多数只看重眼前的看得见摸得着的东西，比如房子、票子、车子。信奉的是只要当下我高兴就好，未来哪怕明天也是遥远的，两情相悦变得非常短暂。记得那天我送朋友和他的女友一本书，在扉页上写了“白头到老”。他的女友跟我急了：我可不想和他白头到老！也是，现在白头多容易啊！到理发店一染就行了。其次，这个时代的许多人越来越无力面对生命和爱情的真相了，他们已经放弃了爱情里面某些最高级的东西——“惟一”，放弃了爱情与生俱来的“只有你和我”的模式。产生这样的情况的原因很多，我认为面对生活的无力感是原因之一。
当然，很多人会说，无论时代如何进步、节奏如何快捷、交流手段如何更新，生命本身对真诚、美好、善良的期许和渴望是一样的。但重要的是，同样的冲动和愿望，表达方式和寻求的途径已经有了很大的变化。现在已经不是一个依靠价值去判断一个人的年代，而是一个更多依赖技巧的年代。也就是说，你寻求爱情时所使用的技巧变得非常重要。这个年代的人判断一个人的标准已经主要看你用什么样的途径来表达自己的内心。人们对路径的辨别能力远远超过对你内心价值的辨别能力。所以爱情中，巧克力和鲜花就变得非常重要，这是典型的路径依赖。举个简单的例子：一个男人用经典的方式向一个女人严肃地表达爱情，很可能被当成傻冒儿；但有男人用漫不经心、戏谑轻佻的口吻示爱，却很可能成功。
时代的变数太多，决定了你无力把握很多东西，但你至少可以把握自己。每一个承诺都是对自己的，当你对一个人说 “我愿意”的时候，实际上是在对自己说：我能够做到！
婚姻的神圣感荡然无存
原因一：背叛成为唯一的真实
常听到待嫁娶的年轻人这样说：结婚？你不觉得它滑稽吗？记得有一年的“情人节”时，有家报纸的标题就叫：“那些花儿一朵也没有回家。”结了婚的人还在外面忙活呢，我结它干吗？
这是一个人人都有秘密的时代，很多时候你很难弄明白表象下面的生活到底是个什么样子，这是很恐怖的。以前大家对道德失范还有警惕，还会嚷嚷，可现在大家已经不把道德问题看成一个问题了。在大家都没有心思去建立一个行为规范和游戏规则的时候，无限的可能性就出来了。比如：常在一些门户网站看到对一夜情的召唤，一夜情成了一种类似蓝色药丸一样的东西，成为生活的一种奢侈和点缀，而不再是一个问题了。可当大家都不在乎底线的时候，彼此就没有了深信不疑。两个人的结合并不意味着他或她从此就属于你，婚姻不能给你任何保证，它的神圣感已经荡然无存，只剩下一个外壳。所以，不管是现实生活中还是文学影视作品中看到所谓的“美满婚姻”的时候，大家都会怀疑，觉得那是神话。前几年流行的《廊桥遗梦》，是歌颂一对中年男女生命中的艳遇的。这本书如果换成以那位丈夫的角度去写，就是一个巨大的悲剧。他一生都很忙，在他的心目中，妻子永远像一只白天鹅一样地等着他回家，他永远都不知道妻子的生命中曾发生过如此惊心动魄的一幕。表面上，他的生活轨迹没有任何改变，但实质上已经完全不同了。一位法国女作家曾说过如此苍凉话：夫妻间唯一的真实是背叛。
原因二：婚姻给人最大的摧残就是怠惰
记得有个男人曾说：当我不跟妻子在一起的时候，我觉得她是一个非常好的女人，她身上的许多优秀的东西都浮现出来了。可回想和她每天都生活在一个屋檐下的时候，许多本来不属于她的缺点都会出现在她的身上。在家庭关系中，因为彼此的靠近，一个本来很微小的不快会被很奇怪地放大，在相互的激发中变成更大更多的不快，一直到彼此遍体鳞伤。
对当代社会的人们来说，相对于背叛，婚姻对人最大的摧残就是使人怠惰。随着你对义务的承担，男女关系中能给你的好的东西会越来越少，感到心弦颤动什么的就别提了，更要命的是它会让你的创造力枯竭。举个简单的例子：恋爱的时候，如果你渴望到山野里去，另一方就会激发你，帮你买来一张机票；而婚姻则恰恰相反，如果你喜欢大海，另一方就会劝你：在家里呆着多好啊！有人说：这个世界上到处都是有趣的男人，而一旦把这个男人带回家，他就变得极端无趣，男人的有趣只表现在家庭以外的地方。
从根本上说，人性非常复杂。喜欢自由，是人性；怕孤单，也是人性；反叛传统、挑战社会是人性；顺应规则、维护和谐也是人性。所以，我们的社会中有闪婚、月婚、一夜情；也有银婚、金婚、钻石婚。
30年，爱完成了从精神到物质的跨越，我们不能评断注重精神之爱与注重物质之爱孰优孰劣。但天长日久，你会发现，原来失落的其实正是你所需要的。
参考资料：http://news.sina.com.cn/c/2008-08-26/095416174970.shtml