生命的意义
——活着，到底有什么意义？
想必每一个思想成熟的人，都曾追问过自己。或许，它正是一条分水岭：悟得透的，是智者仁人；想不通的，是凡夫俗子。
天下本无事，庸人自扰之。越是觉得自己“没用”的人，越容易作茧自缚，时不时以这智所不及的难题，来折腾甚至折磨自己。
尤其是年轻时精明风光，年老后落魄苦楚的人，每每念此，更觉凄伤——水流的高低落差越大，对地的冲击越强；人生的成败起伏越大，对心的打击越重。
当下信息发达，自杀现象，时有流传。其中，确实生不如死的人，应该少之又少；而那些明明可以生的，却偏偏选择了死，着实令人叹惜——或许，如果他（她）们能够明白生命的意义，也不至于走上不归之路。
越复杂的问题，答案可能反而越简单。如同在陌生的环境里，寻找普通的物品；复杂的，是搜索的过程，而不是结果。
要想解悟生命的意义，首先得明白何为“意义”。辞典里与此对应的，无非两条：价值；作用。——两者都存在于事物之内，而体现于自身之外。
显然，只有从身外，才能窥见，生命的意义。如果在自身上搜寻，便是南辕北辙：不但找不到，还会因此认定它不存在，觉得活着没有意思。
我们不妨问问自己：树木的存在，有何意义？
可食，可烧，可用，可制氧……
——说来说去，所谓的“意义”，都是“利他主义”。即便树木有着高等思维，也无法弄明白：活着，对自己有何意义？
但是，它必定知道：能够活，就要活着；既然活着，就要好好地活。
树如此，人，也应如此。
越能造福于世间，人生便越有意义。那些可以济人利物，却无益于世的人，已经丧失了、作为人的意义。
利人实利己的根基；无益于外，必不利于内。“我”字看得太重，烦恼便会丛生。只为自己而活的人，终不能明白生命的真谛，也难以获得内心的安宁。
人生于世，所予愈多，所求愈少，愈幸福；所求愈多，所予愈少，愈悲哀。
当然，《菜根谭》有云：“事理因人言而悟者，有悟还有迷，总不如自悟之了了；意兴从外境而得者，有得还有失，总不如自得之休休。”
越简单的道理，可能越难解悟。本文不求醒人，但愿不至误人。
人类的存在，也没有什么神圣的目的，如果明天地球就爆炸了，也不会对宇宙造成什么影响。
当我们对这一点达成共识，再来聊聊人活着的意义是什么。
既然我们的存在没有什么神圣的目的，那么我们的生命就不应该解读为，“我活着就是为了赚钱，让我的后代有更好的生活”这些的话。
那么应该是为了什么？
积极心理学认为活着是为了幸福，那么什么是幸福？有钱等于幸福吗，健康等于幸福吗？心理学家认为这些都是短暂的，有限的。幸福跟家庭、社群的关系更加紧密，同时很大程度上又受到主观期望的影响，“知足常乐嘛”。
这样的解释，到这里还是很难讲明白，活着为了什么，因为这涉及到每个人的自我哲学，“你是如何看待自己的人生的？”你会更想要得到金钱、健康，还是爱情？
我不得不引用罗杰斯的自我心理学，书中认为，自我就是指任何能够以“我”开头的词汇语境都叫自我（这一观点最早来自机能主义代表威廉詹姆斯）。
罗杰斯认为，人具有自我实现的天性，自我实现是指个体的身心潜能得到充分的发展。人本主义咨询师在心理治疗中就是挖掘关注来访者的这种天性，发展出来。
罗杰斯进一步指出，婴儿是原始的心理健康状态，赤子之心，简单未分化。回想幼年时候，一般是无忧无虑的简单快乐，是无条件的爱自己。没心没肺的快乐，比如有时候洗完澡我会在镜子前跳舞，看着自己身上的肥肉傻乐，这种的状态。
自我实现是人性的原始本能，趋利避害的本能。我们的自我会不断的评价自己是否在自我实现ing，并不断的调整。但是社会化过程中，我们接收到越来越多的外部评价，渐渐开始不再完全从心而事，迷失了真我。从无条件的接纳自己，到有条件的由他人评价的自己。
自我的异化：心理障碍的来源
之所以我们会思考活着为了什么，想必我们与自己的自我实现趋向已经产生了偏离。在成长中，社会化的过程中我们学会了规则，哪些是好哪些不好，但有时候会矫枉过正，失去平衡。自我逐渐发展，也逐渐异化，自我发展的不顺，产生社会适应障碍，心理也出现障碍。
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