第1个回答 2022-07-31
运城国际曹晓丽：
张老师，您说，《早发白帝城》怎么学，我就想起了我的孩子四年级上的李白课程，这里边就有《早发白帝城》。李白课程是以人生为主线，把李白诗歌嵌入到了李白的人生脉络里，而《早发白帝城》这首诗是写于李白被流放夜郎，到白帝城时，忽然收到赦免的消息时，在惊喜交加，乘舟东下时所写。如果不涉及到李白的生平，单讲这首诗的快乐，未免轻浮，但是如果硬把李白人生一段加来作为背景，又显得生硬。可是在讲完前边李白的少年天才、仗剑出游等等之后，落到李白的晚年再讲这首诗，一颗巨星陨落的悲伤，而悲中呈现出来的李白的依旧乐观自信，大概才更立体真实。带给孩子的感觉也会更深刻一些。@河南郸城张鹏
干国祥：
李白的快意与我何干？
曹晓丽：
诗歌本来是有生命感的，缺少生命的现场，单讲诗歌，又有何意义呢？
干国祥：
若这首诗好，难道源于李白的经历好？
那么《独坐敬亭山》又好在何处呢？
如果有真解人，不知李白何人，读这首诗，会觉得好不？
赵国祥：
单经历好不足为好诗，好诗大约是击中心灵，引发你共鸣的诗。
干国祥：
那么他认为好在何处？是否一定需要一个“背景知识”才能说出好？好的是背景还是诗歌？
曹晓丽：
不知李白何人，读《早发白帝城》和《独坐敬亭山》也会觉得好。但是，加入李白其人，又会加入更丰富的感受。
干国祥：
添了什么？说得出来么？
赵国祥：
我有时常常忽略背景，尝试从文本入手解诗，也未见得效果差。
情感、思想的生动性和真实性
曹晓丽：
如果没有背景，就是一味地轻快。如果添加背景，李白落魄而忽被赦免的悲哀可见，但他依旧保持的乐观自信与此形成反差，李白的性格就更鲜明了。另外，生平是条线，每一首诗都挂在这条脉络上，每一首诗都是被滋养的，并非零散一地。
赵国祥：
文本自有千钧力，解透文本何须知其人?但若知其人，再解文本，不自觉地就忽略了读者自己，这样也一定好吗?
干国祥：
我们读的是诗歌，不是诗人的故事
习惯于标签
赵国祥：
有必要知人论世，但不建议一味如此，其实没有哪个老师会单纯只解背景，背景只是一个进文本的线索条件吧?
运城岳晓蓉：
哦，我们所谓的背景或许并不是背景
所谓背景，大多是后人添的
干国祥：
或者就是——那故事从哪里来？可靠么？
许多背景都是人为添造的，子虚乌有
为诗歌造故事
曹晓丽：
那我们怎么才能确定背后的故事不可靠呢？
干国祥：
《枫桥夜泊》的背景故事是什么？
曹晓丽：
如果每一个背景都需要去质疑的话，那我们相信什么？
干国祥：
故事是故事，只是故事，不是解诗的道路，只是前人如此理解的线索——他们这样理解和编撰。
每一个故事都是人们的前理解。
这是一个事实，但不是诗歌的事实。
它仅仅表明，有人曾这样理解诗歌。
干国祥：
诗是语言的游戏，既在自身内部游戏，又和其它文本游戏——理解它的游戏就是理解诗歌。
所谓赋比兴，意象意境符码，都是游戏的可见痕迹，解读套路。
运城国际王富超：
读诗应该把自己带进去走一遍，为何会这么写？为什么用这个词？先兴发感动，再谈其他，如果兴发感动不是灵光一闪，感觉就是这个道理。有必要带入背景的话，也是一种佐证。
曹晓丽：
把李白的一首首语言游戏进行解码以后，就是李白了吗？
我能不能这样理解，如果作为李白课程，要把李白的人生讲出历程，要从诗歌本身去读，而不是从外部背景去读？
干国祥：
李白课程和分析一首诗是完全不同的两件事。
理解诗歌是一种专业素养。
标签法只会让我们越来越丧失独立分析诗歌的能力。
王富超：
对，应该是这么读。李白课程学的也不是李白的人生经历，而是他的生命感。
干国祥：
分析这首诗倒需要地理的知识，而不是历史的知识，抓住地理上的特征，抓住“还”这个古怪矛盾的词语，诗意几乎就勃然而出了。
曹晓丽：
然后呢？
干国祥：
比较阅读，年轻李白《望天门山》，“孤帆一片日边来”。
两处风景的同异，两个诗人的同异。
两种诗情的同异。
假如作者都是李白，为什么这里说“还”？
曹晓丽：
假如作者是李白？
干国祥：
那里明明说自己顺流而下从远方潇洒而来啊，这是为什么顺流而下却是“还”？
对啊，先匿名阅读《早发白帝城》。
王富超：
还，重生。来，自信。
干国祥：
不是李白、不知李白又如何？
那么诗人是不是李白么？依据地理学等，不难作出猜测。
江陵没有千里，一日不可归去……
诗歌不是实景，而是利用了景色的特征，宣泄出自己过于充沛的感情。
至于发生了什么，俺暂时不知道。
王富超：
重生之喜悦，好比春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
曹晓丽：
喜悦千种，先判定重生，还是我们加入了前有。等着分析出来。
干国祥：
反正诗人高兴得像个神经病。
所有类似场景，此诗都可以表达。
所有背景仅仅是一种佐证，不是具足之证。
甚至有时候背景故事是完全杜撰的，那么理解就极容易被误导。
所有信息都是有用的，就是需要合理地使用，作者背景当然是可以利用的信息，但利用不当就错了。比如，被贬未必就一定郁闷啊。
张鹏：
干老师的意思可能是，并不是不要作者，而是欣赏一首诗，要剥离作者（故事）的遮蔽，还原到诗的语言本身。作者也是读者，是诗的原生读者。
干国祥：
我以前说“悬置作者”，悬置是暂时搁置，尝试用自己的眼去看，自己的嘴去读，自己的心去感受。再各种印证。
因为有这个习惯，我读出的《水调歌头(明月几时有)》和《独坐敬亭山》就和历史背景完全不同，我不同程度做了还原。
少年做李白课程，不妨借李白感受诗歌。
中学做诗歌鉴赏，就不能这样了。
成年做学术研究，正要“别具只眼”！
干国祥：
（一）我给小学生上《春江花月夜》
《春江花月夜》预习题
背景补充：
张若虚的生卒年不详，唐朝诗人，和贺知章同一年代，略早于李白等。没有个人传记，他的事迹略见于《旧唐书·贺知章传》。据文史学家程千帆先生考证，今存的所有唐代诗选里，都没有他的诗作。在从唐代到明代的二十多种诗话中也没有一个字提到张若虚和《春江花月夜》。
最早收录《春江花月夜》这首诗的，是宋朝人郭茂倩的《乐府诗集》，一共收录《春江花月夜》同题诗五家七首。直到清朝的王闿运才给了此诗极高的评价，他在《湘绮楼说诗》：“张若虚《春江花月夜》用《西洲》格调。孤篇横绝，竟为大家。李贺商隐挹其鲜润，宋词、元诗盖其支流，宫体之巨澜也。”
而当代诗人闻一多在《宫体诗的自赎》里对此诗作了前所未有的赞美：
在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。
更敻绝的宇宙意识！一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。……诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故……
……有的是强烈的宇宙意识、被宇宙意识升华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。
……张若虚的功绩是无从估计的。
预习关键：
1.用艺术的方法反复朗诵此诗，熟读成诵，能够表演朗诵。
2.结合注释和翻译，理解这首诗的字面意思，想像并感受这首诗的意境。
预习思考：
1.古诗词很讲究押韵，这首诗依据所押的韵，可以用为九段，请分别找出每一段的韵脚，圈出押韵的字。
2.《春江花月夜》是乐府诗歌，这个题目不是张若虚起的，而是旧有的。这种诗歌要求作者把“春、江、花、月、夜”五个题材写进同一首诗。请分析本诗的每一段是分别针对哪个（哪几个）题材来写的？没有直接写这五个题材的段落又在写什么？
3.你认为第一段的景色是从谁的视角来写的？这时候，他站在什么地方？
4.哪些段落是写“扁舟子”的？哪些段落是写“相思女（明月楼）”的？
5.你觉得扁舟子为什么要离开爱人去“漂泊”？你觉得他应该去远方漂泊吗？《小王子》中的小王子为什么要离开玫瑰花去漂泊？你觉得他应该去其它星球漂泊吗？
6.你认为扁舟子一开始就在思念爱人吗？或者他在想什么？
7.这首诗如果只能从一个人的视角来看，那么究竟是扁舟子在相思女的梦里，还是相思女在扁舟子的梦里？
8.读过绘本《活了一百万次的猫》吗？故事的前半部分的关键词是什么？故事后半部分的关键词是什么？
9.你喜欢扁舟子还是喜欢相思女？（你若长大了倾向于做哪一类）？
【以上题目均没有标题答案，关键是要结合自己的感受来思考。】
（二）
5
初步感受了“扁舟子”和“相思女”眼中不同的月，干老师带领学生继续再往上走一走：“他们两个人是完全不同的，也就是说，扁舟子他要追求什么？”
“永恒。”
“而相思女要追求什么？”
“思念。”
“思念？思念爱人算追寻什么？”干老师引导他们把词语概括得更准确些。
“爱情。”同学们修正。
“我用另一个词来表达，一个是永恒，一个是温暖。漫漫的宇宙之中，一个是追问，永恒在哪里，一个说我此刻我需要一种温暖，一种温情。这是他们的不同。”
此时，“追寻永恒”和“追寻温暖”这两组词语就分别出现在大屏幕上“扁舟子”和“相思女”对应的位置。
“非常有趣，我们看到这个字冒出来了，这是什么字？”
学生认不出“亘”的甲骨文字，干老师就带着学生一边分析一边讲道：“亘，其实是古代的恒。中间是个什么字？中间就是个‘月’字，上面一横表示天空，下面表示大地，大江、河流，中间表示月亮，原来讲的就是‘江天一色无纤尘’，‘何处春江无月明’涌出来的那种感觉。原来他在追求一种永恒，恰巧就跟古人的‘恒’字一致，就是用天地间的明月来代表永恒。这就是扁舟子的想法和造永恒的恒字的仓颉们的想法，他们的想法是一样的，要追求永恒。可是，相思女呢，我们用另一个汉字来表示，这个甲骨文字，考考大家，猜猜是什么字？”
同样，对于这个甲骨文的“心”字，学生也是猜测纷纷——火……
“心字啊。我追寻的是一颗心。这个还有奥秘呢，我们先把它放下。”
“我们发现，两个追寻是不一样的，我们可以把扁舟子的叫男性视角，那么相思女的就叫什么啊？”
“女性视角。”
“你觉得哪个视角好？”
当学生老好人地说“都好”的时候，干老师让他们举手表决，结果大部分男生选择了男性视角，大部分女生选择了女性视角。
一个男生选择了女性视角。干老师请他来说他的想法。结果他说他还没想好。
一个女生站起来说：“我比较喜欢相思女，因为她对爱情比较忠贞。”
跟她同样想法的还有几个女生，她们的说法都是：“我也觉得她对爱情很专一，一直等待，她都不会嫁给别人。”“因为相思女，时时刻刻都关注着扁舟子。”
干老师又请喜欢男性视角的同学说一说，第一个男生挺豪放，他开口就说：“因为男人，就应该出去闯一闯。”他的话引来一阵笑声。而第二个男生赢得一群老师粉丝，因为他说“我喜欢扁舟子，因为我也想在漂泊中找到人生的价值找到人生的意义。”
马上，“哇”，一群老师惊呼，并为这个有志少年鼓掌。
但干老师的用意还不在让学生这样凭着自己的经验与情绪去说，他要给学生带来更深的思考挑战，他给学生带来了关于这首诗的新的信息：“你们知道这首诗在沉寂了一千年之久之后，突然被人们爱上了，说它是妙不可言，那么人们是因为什么而喜欢它的呢？诗人们又是因为什么而爱上它的呢？你们猜一猜。是因为男性视角这一部分呢，还是因为女性视角这一部分呢？”
学生众说纷纭，两种意见都有。
“那我们来验证一下，这是闻一多，很有名的诗人、美学家，人们对这首诗歌的热爱很多是因为他的原因，他对这首诗歌是这样评价的，来，我们来齐读一下。”
这时候，大屏幕上除了闻一多的一张相片，还有就是被闻一多称颂的那几句诗，作为背景——
江畔何人初见月? 江月何年初照人？
人生代代无穷已，江月年年只相似。
不知江月待何人，但见长江送流水。
以及闻一多先生的评价：
更敻绝的宇宙意识！一个更深沉、更寥廓、更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。
这是诗中的诗，顶峰上的顶峰。
“男性视角还是女性视角？”学生读完后，干老师问。
“男性视角。”学生意见很统一。
“有一个人意见跟他不一样，”ppt换了一页，是哲学家李泽厚先生对这首诗的评价摘录，干老师读给大家听：
其实，这诗是有憧憬和悲伤的，但它是一种少年时代的憧憬和悲伤，一种“独上高楼，望断天涯路”的憧憬和悲伤。
它显示的是，少年时代在初次人生展望中所感到的那种轻烟般的莫名惆怅和哀愁。春花春月，流水悠悠，面对无穷宇宙，深深感到自已青春的短促和生命的有限。
它是走向成熟期的青少年时代对人生、宇宙的初醒觉的“自我意识”：对自身存在的深切感受和珍视，对这种存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋。
读完这一段评价，干老师看着学生的神情，说：“大家似懂非懂，但是我们可以知道，他是赞同男性视角还是女性视角？”
“女性视角。”一些同学这样回应。
“你们都错了，你看，我再读一遍，‘面对无穷宇宙，深深感到自已青春的短促和生命的有限。它是走向成熟期的青少年时代对人生、宇宙的初醒觉的“自我意识”：对自身存在的深切感受和珍视，对这种存在的有限性的无可奈何的感伤、惆怅和留恋。’谁在发出我的生命短暂，宇宙永恒？谁在这么说？”
“是扁舟子。”这一次学生确定了。
“闻一多先生和李泽厚先生，两个人意见相反，可是他们喜欢的都是哪个？”
“扁舟子。”
“都是扁舟子的男性视角，”与此同时，大屏幕上全诗过渡段及下面相思女部分的诗句全都被淡化，只留下了诗歌的上半部分——扁舟子的男性视角部分，非常醒目，干老师接着说，“美学家们都这么说，可是对这首诗本身而言，它哪一个问题更重要？”此时，诗句中相思女的女性视角部分再一次清晰显现出来。
“都重要。”学生说。
6
“都重要，我们读过一个故事，我们来印证一下。”
大屏幕上，ppt翻到新的一页，天，居然出现了《活了一百万次的猫》的绘本插图及封面，两个问题赫然入目：
故事的前半部分的关键是什么？
故事的后半部分的关键是什么？
干老师先问第一个问题，学生叽里呱啦讲述故事情节，被干老师打断，他要求学生用一个关键词概括。
一个男生说：“关键词应该是意义。”
“意义？那故事的后半部分不是意义了吗？”干老师追问。男生坐下思考。
另一个男生说：“我认为应该是空虚。”
又一个女生说：“我觉得前半部分的关键词应该是活的价值。”
几个学生的回答，让干老师发现了他们的理解都还不到，所以他说：“我再把这个故事简单复述一遍，有一只猫，活了一百万次，它先是国王的猫，国王对它很好，然后它不高兴，死了，化为小偷的猫，小偷的猫不高兴，又死了，小女孩的猫不高兴，又死了，老太太的猫不高兴，又死了……最后成了一只野猫，它高兴了，请问，关键词是什么？”
“自由。”学生一下子就说出来了。
“自由。故事就这么讲的。所以前半部分的关键词是什么？”干老师再次确认。
“自由。”
“所以生命首先第一重要的是什么？”
“自由。”
“但是有了自由就结束了吗？还需要什么？”
有一个学生站起说了什么，台下的我没听清，但台上的师生都笑起来。
干老师表示赞成，并说：“当它遇到一只白猫的时候，就可以这样——我既保存着我的自由，我也可以献出我的自由，所以比永恒不死更重要的是……
“自由！”
“和自由同样的重要的是……”
“爱！”
“爱情是其中一种，还有朋友的爱，师生的爱，母子之间的爱，爱是人与人之间意义的来源，意义就来自于爱。”
但干老师的比较阅读还没有结束，他居然又拿出了第二个故事，哇，这次居然是《小王子》。
干老师问：“小王子为什么要离开他的星球和玫瑰（家和爱人）？”
一个女生说：“我觉得应该是那时候的花很骄傲，让小王子感觉不到花对他的爱，所以就离开了。”
另一个男生发表不同意见：“我觉得是小王子一直活在花的世界里，他没有自己的自由，他想找自己的自由，所以就离开了他的星球。”
苍南实验一小的孩子们读书真是挺多，又有一个男生起来说：“我觉得小王子离开他的玫瑰，是因为他对他和玫瑰之间的爱情产生了怀疑，觉得玫瑰花并没有爱自己，然后他决定去看看外面的世界是怎么样的。”
“嗯，一个生命要到广阔的世界去，是吧？去漂流，去寻找。那么他最后领悟了什么，而要回到自己的星球，回到玫瑰身边？”干老师问出了《小王子》的第二个问题。
“他懂得了，爱是最重要的。”一个学生回答。
“也就是说，茫茫宇宙，最重要的是什么？”
“爱。”学生共识。
“是爱。我已经在外边寻找，对，我的自由对我很重要，可是，我原来有过的那个东西，我承诺过的那个东西——是什么？”
“爱。”
“是爱，对吧，友情、爱情很重要，所以我要回去，无论如何要回去。”《小王子》这样整理回顾后，干老师接着说，“可以印证一下，原来这首诗我们可以从小王子和玫瑰的角度来理解，你看，这个扁舟子就是小王子，他不知道什么原因就要离开他的相思女，到广阔的天地去寻找，去思考永恒的问题，去寻找生命的意义。相思女就像玫瑰花，她不关心宇宙最后要走向哪里，她只关心我的生命以及我爱的人，当他们两者结合起来，这就有意义了。”
到现在，学生对《春江花月夜》这首诗深层意思的理解就基本完成了，干老师又回到了整首诗的结构分析上。大屏幕上也再次根据老师的总结，依次出现相应的部分。
“好，刚才我们做了这首诗的结构分析，现在我们来看一下，你看，这部分写的是扁舟子，男性视角——追求无限宇宙中之永恒，而这部分从相思女女性视角角度，她是追寻着短暂人生中之温暖。那么还有最后一段，最后一段又是什么呢？中间一段作用是承上启下，最后一段是什么呢？”
“总结。”学生很朗利。
“对，把整首诗收合起来，是从扁舟子的眼光来收合的，我们来读一下。”
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。
学生读完后，干老师问：“最后归结到一个字，哪个字？”
“爱。”一个学生说。
“诗句里有‘爱’字吗？”
“情”。干老师一追问，学生一下子就精准了。
“情，落月摇情满江树。一个情把整首诗收合了。你看，春江花月夜五种景，两个视角，相思女的视角和扁舟子的视角，而两个人最后的一个关节点连接点在哪里？在情上，这就是这首诗。”
到此为止，对于整首诗的文本细读完全结束。但干老师的讲课还没有结束。