1. 在汉武帝时代，孔府发生了一件引人注目的事件。当时的鲁共王刘馀为了修建自己的宫殿，竟然对孔子旧宅进行了强拆。在拆到一处墙壁时，发现了藏有《尚书》等文献的密室，这一发现震惊了世人。
2. 发现的《尚书》版本被称为“古文尚书”，据说用的是秦以前的蝌蚪文书写，与后来发现的伏生所传的《今文尚书》不同，后者是当时通用的隶书书写，古文尚书比今文尚书多出了16篇。
3. 古文尚书本由孔子后裔孔安国解读，并由其后人献给朝廷。然而，这个版本却被闲置在“国家图书馆”中，长期无人问津。有观点认为，孔安国因卷入汉武帝晚年的“巫蛊之乱”而未受重视，但据史籍记载，孔安国并未活到那个时期，因此古文尚书被忽视可能只是因为当时无人感兴趣。
4. 西汉末年，国家图书馆馆长刘歆发现了古文尚书，认为其具有价值，要求在太学中立为经典。他为此撰写了《移让太常博士书》，引发了著名的“今古文之争”。
5. 今古文之争的焦点不仅在于文字差异，更在于学术方法的不同。今文尚书学派分析五经，试图从中解读孔子的微言大义和治国方针，而刘歆提倡存其大体、玩经文而已，反对烦琐的章句学风。
6. 刘歆指责今文经学的弊端，认为他们背离了古代的学术传统，以家法传授，目的是党同伐异，达到政治目的。他的批评直指要害。
7. 刘歆是汉代楚元王刘交的后裔，他的父亲刘向也是一个博学之士，曾整理皇家藏书。刘歆继承父业，对典籍进行全面整理。他提出古文经学，遭到强烈反对，不得不外任官职。后来，他协助王莽建立新朝，借此确立了古文经学的地位。
8. 新朝灭亡后，古文经学被东汉王朝排斥出主流意识形态之外。古文尚书的真实性受到怀疑，有人认为刘歆伪造了孔壁发现的古文尚书，以争得权力。
9. 历史上还发生了其他几次伪尚书事件，包括汉成帝时期的张霸伪造版本和东汉时期的杜林所献的漆书《尚书》，但这些版本均未能流传下来。
10. 古文经学在民间广泛流传，到了东汉末年，郑玄整合了今古文尚书，使之成为合并本《尚书》。
11. 东汉末年，文化中心长安、洛阳成为废墟，大量文献典籍毁灭，包括《尚书》。
12. 东晋时期，梅赜献给朝廷一本《尚书》，共58篇，包括据说是孔安国所做的传。这个版本被奉为正宗，成为中国人才有的固定《尚书》版本。
13. 现存的《尚书》主要是唐代注疏整理的版本和蔡沈的尚书集注版本。唐太宗命令孔颖达整理的“十三经”中包括《尚书》，而蔡沈则是朱熹的学生，他的注解在明清时代成为考试的主要版本。
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