老人们其实在生活与交往过程中也会遇到一些问题，需要调节与沟通，如万科所推崇的邻里养老模式是让老人期待每天的生活。万科会打造老人活动与社交的空间，老人们一起吃饭，一起在一个桌子上打牌，一起参与感兴趣的课程，一起锻炼身体，按兴趣组织社团。由此带来的效果是，老人们逐渐开始熟悉起身边的邻居，偶尔还会彼此登门探望，结交新的朋友圈子，原来那些被单元房分割而成的冷漠社群，也正在逐渐恢复为友善的熟人、邻里社会。
可以啊，小确幸app做的比较好， 是目前消费养老做的很好的公司
邻里养老更看重让机构内的老人们有更多相互交流的机会，创造各种活动增进机构内人与人之前的情感互动，不仅有共同的话题，互相帮助也让其有事可做，满足其心理需求。
邻里养老模式能让老人更快的融入到这个氛围之中。
邻里养老模式在传统的养老模式上提倡邻里之间互帮互助，这样老人们在互相帮助中找到了存在感，觉得自己有事可做，在心理上可得到极大的慰藉。
并且，老人之间更有话题感，不存在与年轻人之间的代沟，交流起来更为顺畅，更能调动其积极性。
目前还没有，正在往这方面发展，智慧养老也是最适合中国人的养老模式。
现在老龄化趋势越来越严重，
也希望将来的老人都能够老有所养，老有所依~
建议了解 燕子智慧家居，专门针对老年人在家养老研发的一套智慧养老方案
利益相关 请自行百度~
中国对家庭养老的研究始于上世纪20年代。80年代之后，随着中国城乡社会现代化程序的加速和向市场经济的转型，学界对家庭养老也有不小的争论，一种观点认为，家庭养老只是适应落后生产方式的一种对老年人的保障制度，社会保险、退休金制度、商业保险等“现代养老体系”才是适应现代企业制度和社会发展的养老制度，并进而认为从家庭养老向社会养老过渡是社会发展的必然趋势。另一种观点认为，家庭养老在中国具有悠久的历史传统，因为“孝道”是中国文化中规范亲子关系的最根本的价值观，所以建立在“孝道”文化基础上的家庭养老应该继续发挥作用并表现出它的生命力。他们希望中国保持家庭养老的传统。家庭养老在新形势下的脆弱性显示出其历史的局限性，现代化程序将大大提高社会养老的能力，但是，在一个发展中国家实现全面的社会养老绝非能在短期内奏效，家庭养老难以被社会养老完全取代。农村落后的经济条件制约社会养老的发展，社会福利服务事业基础差，社会保障制度不完善，将决定实现以社会养老为主体的养老体制是一个长期的过程。1、提倡居家养老和社群养老。单纯的家庭养老或单纯的社会养老在现阶段都遇到了挑战。以家庭养老为主、社群养老为辅，这将是中国养老方式的合理取向。而居家养老和社群养老作为家庭养老与社会养老相结合的养老模式，适应了现今中国的养老局面。居家养老和社群养老综合利用了各种养老资源，一方面，通过社会化，把老年人养老的成本通过社会——个人保险的形式由社会、个人共担，可减少国家的财政压力和单个家庭承担养老成本的负担。另一方面，老年人居住在家庭中与其他家庭成员一起生活，既符合中国的传统文化，又可以解决老年人精神上的空虚寂寞，从而最大程度地提高老年人生活质量。2、关注精神赡养。精神赡养问题直接影响着老年人的生活质量以及家庭的代际关系。一首《常回家看看》红遍大江南北，就是因为它唱出了经济快速发展、社会快速变动背景下，亿万中国父母和儿女的共同心声。在中国这个亲情浓厚的国家，来自子女的感情慰藉，是老年人最为看重的东西。家庭成员所提供的精神赡养，是养老的重要组成部分。3、“孝”的观念和实践。“孝”是传统社会中家庭养老的道德基础。但现今社会，无论是城市还是农村，子女不孝敬父母，甚至虐待、遗弃老年人的现象多有披露。所以，应当关注对中国传统“孝文化”的宣扬和光大，树立优秀的伦理道德观，以利于给老年人营造一个良好的经济生活环境和温馨祥和的精神乐园。4、提倡农村自我养老。广大农村，由于家庭规模逐步萎缩，子女数量持续下降，青壮年劳动力大量流入城市，农村人口老龄化的动态速度也在加快。由于农村老年人数量极大，农民本身又有土地使用权，因此从主体来说，农村养老应以家庭为主，社会为辅，提倡老年人自养，树立自我养老意识。总而言之，家庭养老有其存在的客观必要性：它是我国基本国情的需要；是完善我国养老保障体系的需要；是老年人自身的需要。 家庭养老有其存在的现实可行性：中国人的伦理道德观念为家庭养老提供了思想基础； *** 的支援和鼓励为家庭养老提供了良好的客观环境。
你要分清最后和你一起搀扶走完后半生的是谁，在你最需要的时候，谁是真心付出的人 鱼与熊掌不可兼得，希望你能处理好两者之间的关系
一， 空巢老人的型别，空巢老人的缺失需求；
二，解决空巢老人的缺失需求的理论方案；
三，成功的典型经验，佐证你的理论；
各部分都需要例证。
树长叶，叶子放氧气，人吸氧，人破坏树，灭亡
与人相处
与人相处是一门艺术,不管你有多高的文化、多大的本事,如果不懂得处事待人,也必定是一个失败的人.与人相处要学会低调.低调做人,是一种品格,一种风度,一种修养,一种胸襟,一种智慧,一种谋略,也是一种至高无上的境界,宠辱不惊的情怀,是做人的最佳姿态.欲成事者必要宽容于人,进而为人们所悦纳、所赞赏、所钦佩,这正是人能立世的根基.根基既固,才有枝繁叶茂,硕果累累；倘若根基浅薄,便难免枝衰叶弱,不禁风雨.而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态.低调做人,不仅可以保护自己、融入人群,与人们和谐相处,也可以让人暗蓄力量、悄然潜行,在不显山不露水中成就自我学会低调做人,就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作 *** 、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉,即使你认为自己满腹才华,能力过人,也要学会藏拙.而抱怨自己怀才不遇,那只是肤浅的行为.《三国演义》中的杨修之死,归咎于他的“恃才傲物”.这样的人,即使有惊世才情,也只能博得人们一声叹息.低调做人,就是用平和的心态来看待世间的一切,修炼到此种境界,为人便能善始善终,既可以让人在卑微时安贫乐道,豁达大度,也可以让人在显赫时持盈若亏,不骄不狂.与人相处还要学会尊重.礼貌是一个人的根本,倘若无礼的话又怎么能得到别人的好感呢?我们生活在礼仪之邦,信奉仁义道德,从小就接受了诗书教化,自然明白要以礼待人.但有些人把阿谀奉承误认为温和识礼,更多的人把粗鲁无礼错认作坦率真诚,可我认为礼貌跟知识、生命是同等并重的.先贤早就告诫过我们：爱人者,人恒爱之；敬人者,人恒敬之.一个不尊重他人的人,也绝不会得到别人的尊重.就如一个人对着空旷的大山大声呼喊,你对它友好,它友好回应.在人与人之间的交往中,自己待人、处事的态度往往决定了别人对你的态度.只有学会尊重别人,才能赢得别人的尊重.让我们秉承低调守礼的为人之道,谦虚敬让地与人相处.你一定会欣喜地发现,关注你的目光是那么的温暖友善,给予你的回报是多么的令人欣慰!