1、在称谓方面：
长辈：吾师、学长、道长、先生、女士。
平辈或小一辈：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家（对书画或某一方面专长之称）。
关系较亲密：学（仁弟）、吾兄（弟）。
老师对学生：学（仁弟）、学（仁）棣、贤契、贤弟。
同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席。
2、上款客套词或敬词：
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅正、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩。
3、下款客套词或敬词：
敬书、拜书、谨书、顿首、属书、醉书、嘴笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆。
4、篆刻边款用：
刻作、记、制、制石、篆刻。
5、日期：
古代书画家一般采用帝王年号与干支历、农历按需要相结合的方法来纪年、月、日。如王羲之《兰亭序》：“永和九年岁在癸丑暮春之初” ；“永和九年”是帝王年号，“岁在癸丑”是干支历法的纪年。又如释慧湛《佛说生经》：“陈太建八年岁次丙申”。
参考资料来源：百度百科-落款
书法落款是指书法作品中除正文内容以外的书写内容。落款包括：正文内容的出处、赠送对象、创作缘由、创作时间、作者姓名字号等。
落款有“双款”“单款”两种。双款是将书赠对象与书写者分别落在上方和下方，前者为上款，后者为下款。上款写明作品的名称、出处、受赠人的姓名;下款记述创作年月、创作地点、作者姓名等。
上款：位置应比较高，以示尊敬之意，包括姓名、称呼、谦词。下款：写时间、地点、姓名、谦词。
有下款没有上款的称为单款，单款可以包括上款的内容，也可以不包括上款的内容。如果没有书赠对象，就只落单款。
单款有长款、短款、穷款之分。长款即在正文出处书写时间、名号、地点，前面再加上作者创作这幅作品的感想或缘由。短款即只落正文出处、时间、名号、地点等其中几项。若作品空白较多或出于构图的需要，可以落长款;若作品内容占画面较满，则需要落短款。如果余纸不多，留白太少，亦可只落作者的名号，谓之“穷款”。
落款的字体，一般是隶不用篆，楷不用隶，行草不用楷书。落款，一般是“文古款今”“文正款活”。正文是甲骨文、金文、大小篆，落款就用篆书、章草、楷、行书;正文若是隶书、楷书、魏碑，落款可用楷书或行书;草书落款，除用于自身为草书外，因较难识别，一般不用于落款。实际运用最多的落款字体还是行书，既易识别，又显活泼。款字的大小应小于正文字体，以使主次分明。
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书法落款常识：
一、称谓
长辈：吾师、学长、道长、先生、女士。
平辈或小一辈：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家（对书画或某一方面专长之称）
关系较亲密：学（仁弟）、吾兄（弟）
老师对学生：学（仁弟）、学（仁）棣、贤契、贤弟。
同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席。
二、上款客套词或敬词
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅正、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩。
三、下款客套词或敬词
书法题款用：
敬书、拜书、谨书、顿首、属书、醉书、嘴笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆。
四、篆刻边款用：
刻作、记、制、制石、篆刻。
五、日期
历代书画作品中表述日期的方法是多种多样的。通过对日期的了解，能使我们在阅读临习碑帖法书的时候，掌握书家不同时期作品的风格面貌，了解一幅书法作品的所处年代及历史背景，对提高自身的书画鉴赏能力有一定的帮助作用。
古代书画家一般采用帝王年号与干支历、农历按需要相结合的方法来纪年、月、日。如王羲之《兰亭序》：“永和九年岁在癸丑暮春之初” ；“永和九年”是帝王年号，“岁在癸丑”是干支历法的纪年。又如释慧湛《佛说生经》：“陈太建八年岁次丙申”。
参考资料来源：百度百科-落款
是中国固有的传统文化，先有初步的认识，假以时日熟能生巧，发扬光大。
落款格式内容：
除主文以外的文字都可视作款书。一般落款可分为上款和下款，上款（书于书
法作品右上方）、下款（书于书法作品左下方），而在书写上又可分为单款或
双款。单款单指下款而言，双款包含上、下款。上款是谓书法作品上题识赠与
对象（例：自行兄雅正）或书法作品内容出处（例：录杜甫诗客至一首）、岁
时（例：甲子年申月等。）；下款是谓书法作品上题识书家祖籍（例：延陵、
台湾等。）、姓名字号（例：清华、肇钦等。）、岁时（例：甲子年申月
等。）、年龄（例：九二老人或九十有二等。）、书写地点（例：桃城、静心
雅筑等。）、书法作品主文题目或感触（例：书此文以纪念母亲之伟大
等。）、书法作品内容出处（例：录杜甫诗客至一首）、释文（例：甲骨文、
金文、大篆、小篆等。）、、等等。落款字数多者可称长款，落款字数少者可
称短款，可依书法作品整体做不同变化应用，但不宜偏离书法作品主题内容。
但有几点须注意到，一般在年龄上都是书有所成，或有声望，或年高古稀之
人，才会落有年龄款；个人以为年有「七十而从心所欲，不逾矩。」在落有年
龄款为宜。当然书者在人生每个阶段，如逢年值三十、四十、五十等等，亦是
可以落年龄款无妨。
落款字体
落款的字体须与主文和谐，有几方面须特别注意到。
其一书法作品落款字体，一般不可大於主文字体（碑志、尺牍、官样文书等除
外），过大则喧宾夺主，过小则格局小气，比主文较小、适当为宜。小楷作品
的落款字体大小则与主文字体一样。字体大小并不是绝对，宜以和谐为首。
其二落款所用的字体与主文字体是否恰当，也必须注意到。搭配不当反而造成
书法作品的败笔。一般要注意到「文古款今」、「文正款活」，从整体而言，
使用行书、行草落款或与主文字体一致，较被普遍性使用。如主文楷书，则以
楷书、行楷、行书、行草等落款为宜；如主文行书，则以行书、行草等落款为
宜；如主文草书，则以行草、草书等落款为宜；如主文篆书，则以行书、行草
等落款为宜；如主文隶书，则以楷书、行楷、行书、行草等落款为宜。
当然落款字体与主文字体相同，亦是可行。但一般对於篆文在落款时，都会以
楷书或行楷将内容标明，以利观赏者能清楚内容，毕竟有些字体年代久远且现
代已较少用，一般人可能比较无法去了解书写内容。
其三落款字数多寡也是一个重点，落款字数少易虚、字数多易实，实虚不协调
易造成松散或密挤。书家可依篇幅实际做适当调整，使落款字体虚而不散，实
而不挤。
其四落款字体风格须与主文字体相呼应、和谐为宜。如主文字体端正，而落款
字体过於放逸不拘会影响整个作品；相对，主文字体极为放逸，而落款字体过
於端正也会有不和谐之感。但有些作品如果主文字体端正，落款字体轻松活
泼，但不逾矩，如同儿童对父母之撒娇，也是一幅佳作的呈现。
落款位置
落款书写位置可依「意在款先」或「意在款后」。意在款先是先布好落款书写
位置，但其缺点是主文易受影响而放不开；意在款后是待主文书写完成再决定
落款书写位置，其缺点是主文有时将整个幅面占用，而使落款不易发挥。因此
如何拿定，端赖书家经验及当时书写内容、纸张大小、、等，各种情况而定。
但须以整体和谐为宜。
书法作品落款纪时方式与方法
现代书法家在创作书法作品中，落款大都会记载书写时间，但有些现代前卫派
则有不落书写时间的情形。近代书法家纪年有采用公元纪年方式，如「二千零
四年二月焦义珺书于遵义静心雅筑」等。除了公元纪年方式，大部份书法家还
使用传统干支纪年方式，因为传统书法比较讲究纪时方法，因其占落款极重要
性，干支纪年是从古至今一直沿用的一种纪年方式。
西元纪年方式有几点须注意到，一般纪时只用年或年月，如：「二千零四年焦义
珺书于遵义静心雅筑」或「二千零四年二月焦义珺于遵义静心雅筑」；比
较少用到日，除一些特别纪念日或特别需要可加上，如：「二千零四年二月八
日焦义珺书于遵义静心雅筑」等。而使用西元记年方式，须避免将二千零四年
二月八日变成2004年2月8日，以书法作品而言似较不美观。传统落款
在古代及传统书法家一般采用干支纪年方式，以天干地支相组合。天干是甲、
乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸等，也称十干。地支是子、丑、寅、
卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等，也称十二支。十天干与十二地支可
依序排列成六十组，从甲子至癸亥代表六十年，一般称为六十花甲子。如：
「壬午年花月焦义珺书於静心雅筑」等。而在年月之前，也有加上岁在、岁
次，如：「岁在壬午年花月焦义珺书於静心雅筑」等。
季节与月份以农历为主。春季是指正月、二月、三月；夏季是指四月、五月、
六月；秋季是指七月、八月、九月；冬季是指十月、十一月、十二月。每一季
中的三个月，可依孟、仲、季相次。如秋季；七月称孟秋、八月称仲秋、九月
称季秋，其他三季亦同。
每季的第一个月也可以依初、早、首、始、新、上、肇、开、、等，如：初
冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬、上冬、、等等；第二个月可依中、正、
半、、等，如：春半、春中、正冬、、等等；第三个月可依晚、末、暮、、
等，如：晚春、末秋、暮冬、、等等；每季的末月又称杪月，源出【礼记】。
三月称杪春、六月称杪夏、九月称杪秋、十二月称杪冬。
月和日的雅称都有来历。一般而言，依渊源可分几类：、上古典籍、农历节
气、民俗节日、文学典古、神话传说、宗教信仰、、等等。
以下是月日代称之整理：
一月：孟春、寅月、陬月、太簇、初春、新春、端月、岁始、肇春、初阳。
二月：仲春、卯月、如月、夹钟、花月、杏月、春半、花朝、殷春、春中。
三月：季春、辰月、病月、姑洗、桃月、暮春、桐月、晚春、春杪、余春。
四月：孟夏、巳月、余月、中吕、初夏、麦月、槐月、夏首、新夏、梅月。
五月：仲夏、午月、皋月、蕤宾、蒲月、榴月、星月、盛夏、夏半、芒种。
六月：季夏、未月、且月、林钟、荷月、晚夏、暮夏、荔月、晚夏、杪夏。
七月：孟秋、申月、相月、夷则、瓜月、初秋、桐秋、桐月、兰月、肇秋。
八月：仲秋、酉月、壮月、南吕、桂秋、桂月、清秋、拓月、秋半、中律。
九月：季秋、戍月、玄月、无射、菊月、暮秋、凉秋、杪商、秋末、残秋。
十月：孟冬、亥月、阳月、应钟、初冬、早冬、首冬、始冬、开冬、新冬。
十一月：仲冬、子月、辜月、黄钟、霜月、寒月、葭月、正冬、畅月。
十二月：季冬、丑月、涂月、大吕、腊月、暮冬、梅月、暮岁、岁杪。
每月一日至十日：上旬、上浣、上瀚、上澣
每月十一日至二十日：中旬、中浣、中瀚、中澣
每月二十一日至三十日：下旬、下浣、下瀚、下澣
每月初一：朔、旦、额；每月十五日：望；每月最末一日：晦
其他：元旦（元月一日）、元宵（元月十五日）、端午（五月五日）、中元
（七月十五日）、中秋（八月十五日）清明、冬至、七夕、重阳、除夕等等。
二十四节气：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏
至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大
雪、冬至、小寒、大寒。
落款题款用语
上款：雅正、雅属、教正、清赏、博鉴、正之、赐正、清品、惠存、清玩、、
等等。
下款：敬书、临、题、书、节临、学书、试笔、撰题、拙书、、等等。
铃印
“一般书画家，差不多都有一些自用的印章，有姓名印、斋馆印、别号印、里氏
印、诗词印、吉语印或启事印等，这些印如果用的不得当，不但不能为书画增色，且可招致笑谈，所以用印不可不慎。
古人用印都有法度，凡晚辈或属下致书於尊长的，都用姓名印，平辈相交用字印，尊长与晚辈方可用道号印。用於诗文书画，如仅用一印，则用姓名印；如用两印，则姓名印在上、字印在下；用三四印，则姓名印第一、字印第二、道号印第三、斋馆印第四。因为先有姓名，再有字、号、斋馆，所以不能先后倒置。
用印时，如用两方印，古法是白文与白文合用、朱文与朱文合用，近世则朱白文合用，普通为白文印在上、朱文印在下，有名有字，即为对章。在画幅中用印时，尤需注意印之距离与高低，如写七言的对联，下联落款宜在第三字与第四字间，而用印则应视款字的大小而定，若印为一寸大小，用两方印时，两方印相距应一寸左右，过远过近均不甚雅。如写一帧单条，则落款必须在主文左下方，但不可太靠下方，不然，与主文平脚，则印无法钤盖，即使留有一印之空白，将印钤盖其上，亦必不适宜。书画落款固然重要，而钤印则视款之高低而定，如落款不小心，过於低落，可以把印钤在姓名左边，使艳红的颜色，衬於黧黑之中，便可反俗为雅。
印之大小，总以较款字稍小为合度，若大於款书，则有喧宾夺主之势；又有联珠印，刻二小印，中有距离而印身相连，若倒凹字形，可用於扇箑及小形书画。此事虽无定法，但多看古人书画，即可了然於心。
书画上用的闲章多为诗文印、斋馆印，方的、长的、自然形的都有，长方的或椭圆的以及自然形的，可以作为「引首章」用。所谓引首，用於书幅开始或画幅题字的起首第一字或第一二字之间，视幅度的长短、印章的大小稍有高低，但总在开首部份。诗词文句印、斋馆印、吉语印乃至肖形印，不论方的、圆的、自然形的，如果形状较大，均可以用於书件的右下角、画件的左右下角，谓之「押角章」。押角必须书画件的角落有空白之余地，衬上一方红色印章，使之更为生色，但钤盖的位置不可太低，低则有局促之感，应离书画件之边角有适当距离，视印之大小与书画件大小而定。个别欣赏印章是一种艺术品；配合书画的印章又是另一种深刻的情味。颜色的对比、空间的安排，酝酿著隽永可感的美，「篆刻艺术」就这样把美感的层次，提升到更高的境界
中国画自宋代开始，有少数画家在画面不醒目的角落上落款或钤印。
元代文人画盛行时，文人有意展露他们的书艺与文章，因此在落款后还加上相关的题记或诗文，并且书写在画面相当明显的位置上，落款题字遂与绘画形成了新的结合关系。而画家的钤印，也从此时开始成为惯例，在诗书画之外，又融入了印章艺术，使中国绘画含蕴了更丰富的艺术性。
在书画作品上的印章，有引首章，押角章、姓名印，骑缝章，收藏鉴赏章之分，其各有所司，别具功能说明如下:
书画用印形状及种类，姓名章：方形印、圆形印。闲章：长形印、椭形印、自然形印。
引首章
1.使用：长形印、椭形印、自然形印。钤盖在作品上首的印章。
2.内容：斋名、籍贯、吉语格言、肖形。
押角章
1.使用：书件用较小型闲章画件用较大型方形印,钤盖於作品下部或署款的印章。
2.内容：诗句、格言、斋名。
姓名章
1.使用：方形印、圆形印。
2.内容：姓名、字印、道号印、斋名。
收藏印(鉴藏印)
1. 用於书画的鉴赏的印章。
2. 某某收藏、某某秘、某某过目、某某鉴赏等。
3. 皇帝则只用年号，如宋徽宗用【大观】。
其他
1.斋舘别号印:在自己的居住地方另取斋馆别号，以为自我的专属空间。将斋馆别号刻入印章，则称为「斋馆印」。「斋馆印」约开始於唐代（西元618--907）李泌的〔端居室〕一印。其后宋元明时代的文人则有广泛使用现象，如米芾有〔宝晋斋〕、赵孟頫有〔松雪斋〕等。
2.臣妾印：古代【臣】是男子谦称【妾】是女子谦称。
3.朱白文相间印：朱白文各一半的印。
4.肖形印：象形印，如狩猎、牛耕、歌舞、鼓琴、动物。
5.四灵印：文字外饰以龙虎凤龟(即苍龙、白虎、朱雀、玄武)四种形像
6.吉语印：战国时殉葬多用吉语印，是闲章的先河。
7.花押印：宋元明清各代都有，以姓名画成符号代替文字入印。
虽然用印有通则，但是也有一些收藏家喜欢在古画上盖印，表示此画为我所有，尤其是乾隆，在故宫很多画中都曾被他盖印。
一个印章似乎不足............
以上供参考希望能接受........
书法落款常识
一、称谓
长辈：吾师、学长、道长、先生、女士。
平辈或小一辈：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、仁兄（弟）、道兄、道友、学友、方家、先生、小姐、法家（对书画或某一方面专长之称）
关系较亲密：学（仁弟）、吾兄（弟）
老师对学生：学（仁弟）、学（仁）棣、贤契、贤弟。
同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席。
二、上款客套词或敬词
雅属、雅赏、雅评、雅鉴、雅教、雅正、雅存、珍存、惠存、清鉴、清览、清品、清属、清赏、清正、清及、清教、清玩、鉴可、鉴正、敲正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、法鉴、法教、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、教之、正腕、正举、存念、一粲、粲正、一笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩。
三、下款客套词或敬词
书法题款用：
敬书、拜书、谨书、顿首、属书、醉书、嘴笔、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆。
四、篆刻边款用：
刻作、记、制、制石、篆刻。
五、日期
历代书画作品中表述日期的方法是多种多样的。通过对日期的了解，能使我们在阅读临习碑帖法书的时候，掌握书家不同时期作品的风格面貌，了解一幅书法作品的所处年代及历史背景，对提高自身的书画鉴赏能力有一定的帮助作用。
古代书画家一般采用帝王年号与干支历、农历按需要相结合的方法来纪年、月、日。如王羲之《兰亭序》：“永和九年岁在癸丑暮春之初” ；“永和九年”是帝王年号，“岁在癸丑”是干支历法的纪年。又如释慧湛《佛说生经》：“陈太建八年岁次丙申”。
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书法落款注意这2点
第一、注意字体风格的一致、搭配和呼应
很多书法作品的落款，基本上要和正文的字体一致、有连贯性。一般来说，又可以分为风格要求以及书体要求两方面。
1.风格要求
比方说正文是行书，那么最好落款就是行书。而且落款的行书风格要基本上和作品风格一致。
例如，你写的王羲之、王献之的行书，那么落款最好照着二王的路子来，和二王风格相近似就好。
你学的颜真卿的书法，那就照着颜真卿的书法来写，写的厚重、宽博大气一点。
这是在风格上的注意事项。
2.字体要求
对于正文内容的书写，无非就是篆隶行楷草这五种书体。
其中，篆隶楷等书体，因为笔画和结构上相较于行草书，更具有稳定性，因此可分为一类处理，而草书和行书因为笔画和结构的灵动，需要另外处理。
（1）篆隶楷的书写落款
当你写楷书、篆书、隶书的时候，落款最好不要落楷书款、或者篆书、隶书款。
虽然我们说，落款要保持和字体的一致性，但是这三种书体不适合作为落款之用。因为难免会产生雷同之感，整篇作品显得很呆板，最好把落款处理成行楷，这样既不显得突兀，也不会很死板。
（2）行草书落款
当你写行草书的时候，最好落款其书体保持一致性，这样整体协调。行书就是行书款，草书就写行草落款。
第二、注意落款内容
落款内容按照字数多少可以用不同的区分，字数少的被称为穷款，也有些比较多的双行款，甚至长篇大论型的落款。
其内容一般囊括时间、书写内容、书写人、书写感想、书写情景等等一系列内容。
如果作品字数较多，可以落穷款，基本简单交代一下就可以了。但是如果正文字数较少，甚至有些书法作品就一个字、单字作品，那就需要多些点了，甚至可以落长款。
比如，只写一个“龙”字，可以落一个对联，用来赞美龙的，比如“云雾生来非假物,自家吁气自成云”，落这样一个对联，就不会显得内容单薄了。
如果单字作品还落穷款，就显得势单力薄，没有丰满之感。但也不要过多，以免喧宾夺主，造成作品中心不稳。
参考资料来源：百度百科-落款