你对《红楼梦》有多少探究?

如题所述

《红楼梦》又叫《石头记》,其作者姓朱是一个很重要的结论,这个结论把非朱姓的作者全部否定了。实际上,《红楼梦》的作者已经找到,他就是朱由梿,万历三十六年被封为延宁王,后半生是著名的道士,云阳是他的道号,详见文献 。最近,我把这些关于《红楼梦》作者的研究结果向一些有兴趣的人们讲述,他们都能够理解。为什么在网上的某些人却不理解呢?有人甚至恶语相加。经过思考我悟得一句话:成见是创新的障碍。无论在自然科学领域,还是在社会科学领域,这句话都是成立的。当然成见也是红楼梦研究的障碍。对红楼梦研究有成见的人毕竟只是少数人,多数人是没有成见的,他们能够通过自己的独立思考判断是非。 
木石与朱姓的关系
  根据国家语言文字工作委员会公布的《简化字总表》(1986年新版),朱是朱的简化字。在汉字简化以前,朱字往往写作“朱”。班固《汉书》· 卷八十三的第五十三中有“朱博字子元,杜陵人也。” 《汉书》·卷四十三 的第十三有“朱建,楚人也。”《宋书》 列传第三十六有朱修之。 张廷玉的《明史》卷一百六十一列传第四十九有朱胜传。明代杨慎的《升庵诗话》· 卷四中记载着朱字的多种用法,如《竹笋江鱼》提到韦苏州云:“洞庭摘朱果,松江献白鳞。”古乐府有《朱鹭曲》,宋之问诗“稍看朱鹭转,尚识紫骝骄”。元有朱万初,善制墨。此外杨慎还提到朱庆馀仙游寺、朱滔括兵、朱文公《雨》诗等。《清史稿》本纪四·世祖本纪一记载着:“故明福王朱由崧”、“故明唐王朱聿钊”、“故明蜀王朱盛浓、乐安王朱谊石”、“明金华王朱由揾”等。由此可见,明清以前“朱”字使用的很普遍,在正史中朱姓一般写成“朱”。 
  根据拆字法,“朱”字可以拆成石和朱,石是构成“朱”字的重要组成部分。作者从自己的“朱”姓中分出“石”字来,再根据石与豕的谐音关系、豕猪同义、猪朱同音,得到“石”字暗含朱姓的结果。为了把朱姓暗含在书名中,他把书名取名为《石头记》,然后编出了一段空空道人跟石兄的对话并说明《石头记》的缘起。这段对话使读者知道石兄是《石头记》的作者。
  作者为什么使用属相和地支作为“六公”的姓呢?如果用百家姓中的赵钱孙李不是也可以吗?而且这些姓在历史上曾经是大姓。现在我们明白了,作者有一个非常重要的目的,即需要把一个特定的姓写进书名中,自然不可用赵钱孙李了。这个特定的姓与十二属相有关,它就是“朱”姓。  《说文解字》对“朱”字的解释为:“朱,赤心木,松柏属。从木,一在其中。”石和朱构成“朱”字,可见石和朱有着多么密切的关系。朱姓的起源是赤心木,从朱字可以拆出木字。木石两字是“朱”字的主要组成部分,也可以说木石二字暗寓着“朱”字。  “木石前盟”除了表示宝玉和黛玉的爱情关系以外,还应该有另外一种含义。在第五回的《终身误》有:
  “都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”
  在第三十六回有:
  “这里宝钗只刚做了两三个花瓣,忽见宝玉在梦中喊骂说:‘和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘!’”
  过去红学家把宝玉的这段话解释成反抗传统礼教,争取个性解放和婚姻自由。虽然这种解释是正确的,但只是表面上的。现在我们知道“木石”是指朱姓,可以得到更深层次的解释。与破解藏头诗的做法类似,从“金玉姻缘”提取“金”字,从“木石前盟”提取“木石”二字,“都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。”可解读成:
  “都道是金,俺只念朱(朱)。” 
  上述第三十六回中的句子可解读成: 
  “忽见宝玉在梦中喊骂说:‘和尚道士的话如何信得?什么是金,我偏说是朱(朱)!’”

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第1个回答  2017-10-29

在《红楼梦》早期抄本的流传过程中,眉批和夹批的真迹都会被抄写人的笔迹刷新,除非找到母本,即直接从原稿过录的本子,否则很难从笔迹上判断眉批者的身份。但是,我们可以从分析眉批内容入手,做出初步分析和判断。
  能够写出“清,子也”和“鬼金”的人必定是与满清有深仇大恨的人,他在眉批中也不忘表达自己的仇恨。写此眉批的人具有高超的写作技巧,他能把“鬼金”藏在文字之中,在“金”字后面使用“羊”字作掩护,使人误认为写的是“金羊”,误认为第二个“鬼”字可能是误抄。联想到本人的拙作“红楼梦藏字诗揭密:同声骂金”,见文献〔2〕,金鬼与同声骂金异曲同工,眉批者和作者都表达了对清统治者的深仇大恨。
  眉批者对《石头记》书名的含义了如指掌,并且希望通过“石即豕”的提示使读者解开《石头记》书名的神秘面纱。他向读者说明研究《石头记》的主要方法:谐音法和拆字法,说明属相和地支的对应关系。
  在眉批“属相说明”中有一段文字令人感到奇怪:“其祖曰守业,即守镇也,犬字寓焉。”从上下文看,“其祖”是指石光珠的祖父,但正文中只说“缮国公诰命亡故,其孙石光珠守孝不曾来得。”正文本来没有交待缮国公的名字,可是在批语中却道出他的名字,并且对名字的含义作了解释。关于“犬字寓焉”还是容易理解的,其目的是为了强调“六公”姓氏的属相特征。书中没有谈到的内容眉批者却能够补充,仅凭一个“翼”字就能解释为“翼火蛇”。他有丰富的星相学知识,而道教向来有对星斗崇拜的传统。可以说这位眉批者相当不简单,有可能他和作者是同一个人。本文的“眉批者”特指“属相说明”的批者,并不涉及其它批语。本文使用“眉批”、“眉批者”而不使用“脂批”、“脂砚斋”,就是为了将它们加以区别。   有人将《红楼梦》研究中使用正确的方法得到的结果误认为是附会。那些方法属于《红楼梦》研究的正确方法呢?谐音法、拆字法、藏字法等都是正确的方法。不使用这些方法,没有根据的猜想,可以认为属于附会。第二,得到的结果应该符合逻辑,在道理上讲得通。例如,有人用谐音法从《石头记》得到“失头记”,尽管这个结果使用了谐音法,但是不符合逻辑。“石头”是作者的化名,是作者的代号,石和头都是名词。在《石头记》中“石头”是主语,“记”是谓语。而“失头”却是动宾结构,“失头”不是作者的化名。再说《红楼梦》中根本没有讲到“失头”的故事,所谓一些“失头”的故事都是附会出来的。   

第2个回答  2017-10-29

满语“爱新觉罗”的意义是金,满清史称后金。一个是大明国的国姓,一个是大清国的国姓,朱与金对立,针锋相对,泾渭分明。经过解读,使我们对“金玉良缘”和“木石前盟”有了进一步的理解,了解了作者想要表达的克清复明的主题思想。
  林黛玉的“林”是双木林,现在我们知道木可从“朱”字拆得,所以林黛玉的“林”也与朱姓有关。朱姓是大明朝的国姓,可以说在《红楼梦》中,贾、史、林这些书中主要人物的姓都鲜明的打上了朱明王朝的烙印。 
 关于眉批“属相说明”的讨论
  眉批“属相说明”讲到“清,属水,子也”,这种解释使人疑惑,“清”怎么会是“子”呢?应该是“鼠,子也”,子鼠的关系我们还是知道的。偷梁换柱是三十六计中的第二十四计,眉批者正是使用了偷梁换柱之计,把“鼠,子也”换成了“清,子也”,还使人不易察觉。眉批者的用意是提示读者用“清,子也”理解书中的内容。  对第五回的判词“子系中山狼,得志更猖狂”一般的解释是“孙系中山狼,得志更猖狂”。但是这种解释是不严格的。“系”字已经用于组成“孙”字(孙是孙的繁体字),“孙系中山狼”中多用了一个“系”字。如果解释为“孙,中山狼,得志更猖狂”还勉强说得过去,但对仗又不工整了。以前我曾想过“子系中山狼”中的“子”是不是指满清呢?最近看了眉批“清,属水,子也”,疑惑顿解。既然“子”可以当“清”讲,那么用“清”替换“子”,就可以得到“清系中山狼,得志更猖狂”。原来眉批者的反清思想是通过这种曲折的方式表达的。  “魁拆鬼,鬼,金羊,未字寓焉。”一句也值得思考,这样的断句是不通的,与“未”对应的是羊,不是金羊。此句的第二个“鬼”字初看起来是多余的,疑为抄录者误抄,但细看起来并非如此。有一点星相学知识的人都知道“鬼”是二十八星宿之一,“鬼金羊”是以鬼星宿命名的神仙。所以“鬼金羊,未字寓焉。”也是不通的,“鬼金羊”不是羊,而是天上的神仙。 庚辰本是手抄本,没有标点符号,为了阅读需要进行断句。中文的断句实在神奇,不同的断句会得到不同的含义。该句应该断句为“魁拆鬼,鬼金。羊,未字寓焉。”鬼金倒读得金鬼,满语“爱新觉罗”的意义是金,金鬼的含义不是很明显吗?
  同样,“翼火蛇”是以翼星宿命名的神仙。眉批者告诉读者,给秦可卿送葬的还有来自天上的两位神仙,可见其葬礼的隆重。
  总之,眉批“属相说明”告诉读者以一下几点:
 “石即豕”,使我们解读出《石头记》书名中暗含了作者的朱姓;
 “陈即辰”、“石即豕”说明了谐音法,谐音法是解读《石头记》的基本方法之一;
 以“柳”、“彪”和“魁”等字为例说明了拆字法,拆字法是解读《石头记》的基本方法之一;
 “清,属水,子也”和“魁拆鬼,鬼金。羊,未字寓焉”使我们解读出“清系中山狼,得志更猖狂”和“金鬼”;
 十二属相与十二地支之间的对应关系。

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