佛教“慈悲”的含义？“慈”和“悲”各自的含义？如何做到“慈悲”？谢谢赐教。

Question

如题所述

Answer 1

　　慈悲一词出自佛家，大慈大悲的观世音菩萨，若别释‘慈悲’二字，则有拔苦义及与乐义，以及生缘（众生缘、有情缘）、法缘、无缘三慈之释。兹略释如次∶
　　拔苦与乐
　　(1)拔苦与乐∶此有二说∶一谓以拔苦为慈，与乐为悲；二谓与乐为慈，拔苦为悲。关于前者，南本《涅盘经》卷十四云（大正12·696a）∶‘为诸众生除无利益，是名大慈；欲与众生无量利乐，是名大悲。’昙鸾《往生论注》卷下云（大正40·842b）∶‘拔苦曰慈，与乐曰悲，依慈故拔一切众生苦，依悲故远离无安众生心。’关于后者，如《大智度论》卷二十七云（大正25·256b）∶‘大慈，与一切众生乐；大悲，拔一切众生苦。’《十地论》卷二云（大正26·134a）∶‘慈者，同与喜乐因果故；悲者，同拔忧苦因果故。’，其他如《大乘本生心地观经》卷一、《顺正理论》卷七十九等，亦有是说。 对此，诸经论各有解释。《华严经探玄记》卷十谓乃由于有通、别二义，若依通论，慈悲共具拔苦、与乐之义；若依别论，则各有分属。《大乘义章》卷十四谓慈、悲虽同为无嗔性，但以四义不同而二分，一以功能不同，故悲能拔苦，慈能与乐；二以治患不同，故悲止害觉，慈息贪欲，又，悲能除微细之嗔，慈能遣粗重之嗔；三以境界不同，故悲心多缘苦众生而起，慈缘无乐众生而起；四以得报不同，故悲得空处，慈生遍净。即是慈悲的象征

Answer 2

佛的至理名言——慈、悲、喜、舍

师父曾经给大家讲过菩萨的“慈悲喜舍”。你们知道为什么把“慈”放在第一？为什么叫“慈悲”，没有叫“悲慈”的。悲悯众生，是从心底发出来的。但是“慈”是人最先应该做到的。“喜”就是欢喜心。“舍”就是能够舍弃。学佛最重要的就是应该“慈悲喜舍”，这四个字对我们非常的重要。有了慈心(慈心就是心肠很软不瞋不怒的)，经常能够看见人家很可怜，这种慈一出来，那么接下来悲悯心就来了。悲悯心就是感觉到每个人活在世界上都是很可怜的。如果单单慈心是一种表面的，还不够深入，如果加上悲悯心，那就是从里边出来的。大家听得懂吗？“喜”是欢喜心。对众生都要欢喜，而且要慈悲加上欢喜。你爱了人家了，你才会觉得这个世界是非常美好；因为你经常爱众生，所以众生才会爱你；因为你有欢喜心，所以你才能把这个事情做得好。“舍”是什么？舍就是舍得。我们要把自己好的东西舍给人家，把不好的东西也要把它舍去。也就是说好的东西要舍去，不好的东西也要舍去。好的东西舍去是干什么啊？是帮助人家。把好的品德、好的作风、好的习惯都全部舍出去，去帮助人家，去爱护众生。不好的东西就是把自己身上的错误、缺点、不该有的毛病、嫉妒人家的心等等一切全部都要舍去。菩萨的慈悲喜舍，一想就知道了。功德是在慈悲中，也是在佛性里的。因为菩萨的慈悲喜舍，它的功德是在佛性里的，就是说如果你心里很慈、很悲悯、法喜充满，另外你还很舍、肯舍得，这个人实际上是佛性里出来的好东西。那么这种就不是在修福了，而是在修功德（做功德）。所以师父现在讲给你们听，很多人不知道什么叫佛，什么叫福，什么叫功德。以为做了一件善事了、帮助人家了，就以为是有功德。我已经给你们讲过很多次了，所有的功德，全部都是由心底发出去做善事的。心底里是什么？就是佛性，这才是功德。因为人的心底最底层的东西就是佛性。

——《无明烦恼是道场》摘录台长讲述于观音堂

Answer 3

个人的理解：
兹心为慈
非心为悲
具体说：
兹，此也。当知道别人做了有功德之事，此时，这颗心是我的（兹心），心在我处，而为别人随喜。
当知道了别人做了有损功德之事，或在承受苦难，叫苦连天，此时，这颗心不是我的（非心），心在他处，不在我处，而用别人的心来切身共苦。
简单说，就是，
看见好事，好事是你的，我的心在我这里为你高兴---慈
看到苦难之事，我的心已不属于我，我拥有的不在是我的心，而是你的心--悲
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为别人着想，慈悲即生。

Answer 4

如何做到“慈悲”？
首先要提高自己的智慧，明白人和宇宙，人和人关系，生命的本质，坚信了佛祖揭示的道理，就自然会心存慈悲，不忍杀生，看所有的人和众生心自然就不一样了。
其实，在生活中不断提示自己是菩萨，用菩萨的眼光去看待一切。从身边人做起，先孝敬父母、爱护家人，改掉自己的脾气，对待一切有缘人，温言软语，不要按性子来，让你周围的一切人感觉舒服顺心，别说人家不爱听的话，吃亏就是福，多付出少计较。。慢慢培养。

Answer 5

慈是予乐，悲是拔苦。无源大慈，同体大悲。帮助众生离苦得乐。阿弥陀佛