出于"从闻思修,入
三摩地,初于闻中,入流亡所." 意思是从听到的或知道的加以思考一下，刚开始时陷入困境或有一些障碍，最终是要半途而废或不愿思考了. 眼、耳、鼻、舌、身、意”谓之“六入”。“初于闻中，入流亡所。”显然是指六入之“耳入”了。——这里的“入”是指能听的耳根。 流，就是流逝。入流，现在叫做“左耳朵眼儿进去，右耳朵眼儿出来。”也就是压根儿没在意，即我们常说的“不睬它”。 耳朵是“能”听，“色、声、香、味、触、法”的“声”就是“所”听咯。所，是指声音。 亡所，就是亡失声音的所在。 “初于闻中，入流亡所。”——听到海潮音，不要睬它，渐渐就会亡失声音的所在。这就是耳根
圆通法门的初步功夫。 既已亡失声音的所在。接下来才有“所入既寂”之语。所，是指所听到的声音；入，是指能听声音的耳根。所入既寂就是能所双亡。
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