在汉初以前，社会对商人并没有歧视，而且在早期做商人甚至是一件光彩的事。那么，商人为什么后来会受社会鄙视，弄得声名狼藉呢?
早期做商人是件光彩的事
中国商业兴起于先秦，河南商丘被看做是商族的发祥地，也是中国商业的起源地。从历史上看，在部落时代、邦国时代，商人与工人、农民一样，都被看做是靠劳动吃饭的人。
古代中国人很早就会经商，商朝人甚至以善于经商出了名。学术界有一种说法，商朝就是“商人之朝”。商人最早名字来源，是周武王灭商后，商朝遗民为了生计，东奔西跑做买卖。他们是商朝人，周人就称他们为“商人”：日子一长，便形成一个固定职业：就叫“商业”。
商朝人使用的货币是贝类，海贝、骨正好婆婆也很想吃，就说："我在做被子，你和面吧。"贝、石贝"马荣，你到是冤枉这狗儿了，它确实是誓死护主，因为这血布片不是这商人身炎帝是中国上古神话中的典型人物，据说他是继女娲之后的另外个成为天下首领的人。在民间流传着很多关于炎帝的传说，有关于他的出生的，也有关于他为人类作出巨大贡献的。现在我们就来说下关于炎帝在民间流传的些传说。首先是关于炎帝的出身的。传说他的母亲女登是个长相极为美貌的女子，平日里最喜欢游山玩水，天她到华阳山上游玩的时候，遇到了条金光闪闪的神龙，看到神龙女登就想离开，但是还不等她离去，她就被神龙缠住了，之后她就怀孕了，后来就生下了炎帝。炎帝刚生下来的时候，是副人身牛面还长着角的样子，不过在后来的时候慢慢就转变成为人类的样子。这就是关于炎帝出生的传说，可以说炎帝的出生是极其的富有神秘色彩的。上的，商人的衣物被水污损却没有被扯下如此形状的，两者颜色虽相近但花纹不同，这布片应是那凶手身上所穿的衣物，而且他很可能以被狗儿咬伤了。"、玉贝和铜贝之类。到了西周，商业成了不可缺少的社会经济部 东汉名士、名列建安子之首的孔融，是当时有名的文臣。《字经》中"融岁，能让梨"的融说的就是他。他为人耿介不捐，素为把持朝政的曹操所憎恨。次，曹操找了个"莫须有"的罪过，把他抓起来。这时孔融的岁儿子和岁女儿正在下棋，有人塞们赶快逃命，兄妹俩回答说："哪里有毁掉鸟窝，鸟蛋还能平安无事的呢（覆巢之下，安有完卵）？"两人安安静静地下完局棋，也被抓走，和父亲起被杀掉了。《世说新语》对此平静的记载，读来让人无法不心惊肉跳。门。当时在“工商食官”的制度下，商业由国家垄断。
春秋战国时期。官府控制商业的局面被打破，各地出现许多商品徐老"哈哈"笑，又说："秀才呀，其实俺早就知道，你们田家河北河南各有块地，这两块地虽只有河之隔，但却有着本质的区别，河北的地薄，水浇条件也不好，可河南的地就不同了，不但地肥，水浇条件也好！你父亲偏袒你，分家时，有意把河南的好地分给零。你既不知道你得了块肥水充足的好地，也不知道豆子的习性是不喜大肥大水，你偏偏就把不喜欢大肥大水的豆子，种在了大肥大水的好地里，这就如同你叫水牛去犁旱地，你想，这豆秧还能结出好豆子来吗？"市场和大商人。春秋时期弦高、子贡、范蠡，战国时期白圭、吕不韦，都是当时富甲一方的大商人。
当时的读书人不但以能经商为荣。而且还可以读书经商两欲进门时，被看门的老头拦住。他只得解释说，我是李家铁工厂的东家，回家照顾妻子，现在回来了。不信，你把刘玉才叫出来问便知。不误。以子贡为例。他不但在学业、政绩上做得有声有色，经商理财上也很有天分。孔子在《论语・先进》中这样评价过：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中。”颜回在道德上差不多完善了，但却穷得叮当响，连吃饭都成问题，而子贡不安本分，去囤积投机。猜测行情，且每每猜宝龙回到家，整天开不起笑脸，婆娘见了问道："为什么事这样不高兴？"对。孔子生前并无大名，他自己也说，“若圣与仁，则吾岂敢”，但他一死，学生子贡、宰我马上发起“造圣运动”，而造圣活动经费由于责赞助。
汉初以前，商人并没有被歧视
从春秋后期开始，私营工商业者陆续出现，到战国时期，他们已经相当活跃，随着从业人数的增加，逐渐形成了一个新兴的私营工商业阶层。如果商人当时利用社会转型统治松弛之机，发展商品经济，应该说已积累起一定的经济实力。其实当时社会也已经有了一定的经济体系，但商人却缺乏个体意识、契约精神、公民娘凄然笑："那就看你的造化了！"说完，还没等张生再回话，只见她身影晃，又登上了画幅。任凭张生苦苦哀求，均无济于事。观念，而且在政治方面始终缺乏参与意识，也没有产生有关商品经济秩序、保护私有产权、为本阶层民众要求平等政治权利的想法，导致错正梳妆的紫茹，心颤了下，说："个家奴，不经传唤，敢进咱屋里吗？"失了提高商人地位的历史良机。
虽然良机错失，问题却并未立即暴露出来。在汉初以前，社会对商人并没有歧视，即使他们在够买贵卖。
汉武帝时期开始“重农抑商”
那么。商人为什么后来被人鄙视，弄得声名狼藉?我们知道，商人通过逐利本性和冒险精神，能够积聚巨大社会财富，这其实对 *** 集权构成了严重的挑战。官方感到了威胁，需要刻意压制，并在政治离大宝家不远的地方，有个姓徐的寡妇。十多岁，丈夫早亡。上丑化他们。在舆论上打倒他们。
那么，民间为什么也来鄙视商人呢?这主要，有两方面原因：一方面，平民百姓多看到商人在流通领域高卖低买，赚取中间差价，便认为他们奸黠狡诈狗子和府里的小厮混熟后，无意中提起这事儿，小厮说："这事儿，府里上下都知道。林家祖传有颗夜明珠，价值连城。可后来，为了躲避兵祸，祖上将这颗珠子藏进了墙壁中，又用砖头封住，接着再用水泥糊上。这是林家世代相传的秘密。前阵子，林扒皮的老爹过世，临终前才将这秘密传给林扒皮。从那以后，林扒皮就掘地尺，发誓要将这珠子找出来。可要找到夜明珠，哪儿有那么容易？"；而商业本身不创造直接价值，便认为商人都是社会的寄生虫，自己辛苦反倒吃不饱，心中难免生出怨恨。另一方面，统治阶级和地主阶级知识分子不遗余力地对商人刻意丑化的同时，也迎合民第天，年轻的多布罗米尔就出了远门。他骑着快马，披挂与公爵继承人身份相称的甲胄。他走过森林、田野的大路，穿过茂密的原始森林，遇见过熊和猞猁。他在篝火旁过夜，听着古老槲树的喧哗。他碰见过远道而来的商队的大车行列。他经过了无数村落和城堡。好客的大门不止次地向他敞开过，不止次目睹过美丽的姑娘，看过她们的手。有的光滑、洁白，没有接触过任何艰苦的劳动，有的黝黑强壮，能毫不费力地搭箭拉弓。有次，他遇见个脸蛋标致的姑娘，在弹诗琴。纤细的手指拨动琴弦。对这双小手他想了夜，但难道是最美的吗？父亲说的美，恐怕不是外表的美，而是有更深的含清朝雍正时，杭州有个名叫何云的书生，非常勤奋好学，人又聪明，是远近闻名的人物，可他生性耿直，不愿意攀附权贵，因此连参加了多次科举考试，都未能考上，他怒之下便决定永不再参加科举考试。为了养家糊口，他在涌金门外摆了张桌子，专门给人写字。义间这种思想潮流，将丑化的形象当做反面教材，对平民阶级进行诱导；而少数行业败类的恶行，刚好为他们无限夸大提供了素材。
从官"嘎吱嘎吱"的声音第次响起，陈娟再次被吵醒，发觉自己肚子有些饿了，便对"妈妈"说："妈妈，妈妈，我也要吃果子。""妈妈"很爽快的把根"果子"递给了陈娟，陈娟正要入口，借着月光，发现燎根果子末端还带着血，上面的颗痔很明显的说明了这是弟弟陈浩的手指头。陈娟趁着"妈妈"不注意，看了看对面的弟弟陈浩，陈浩的手指、脚趾都已经不见了，只留下平整的手掌心和脚底板。陈娟心里有数了，她忍住害怕，对"妈妈"说："妈妈，我要嘘嘘。"方到民间，认识如此高度一致，于是，商人成了过街老鼠，被同时喊打，日子自然难过。而事实上，商人被社会鄙视，最早发生在汉朝。
汉朝是商人命运转折之朝，西汉初年，国家还取放任自由的经济政策：一转到西汉中期，马上换成“杀商”政策。汉武帝认为，只有“重农抑商”，才能稳固帝国的权力，才能平衡商人和农民的利益，于是，他手中的权力大棒，毫不犹豫地敲向了商人的头顶。而在汉武帝"不知道。"之后，封建帝国也都看懂了这个动作，都将“重农抑商”定为基本国策了。
古代商人