唐太宗贞观年间，唐太宗统治时期的武艺无人能及，蓬勃发展的文明为世人树立了典范。唐朝的文化、礼仪、法律、文物制度都被四夷所采用，并以中土的中国风为荣。大唐的都城长安也成为各国使节、留学生、僧侣云集的国际都市。
以唐朝为范本大创新。
青年孝德天皇接受“遣唐使”的建议，于公元645年进行“大华革新”，效法中土大唐，将其命名为大华。“大华革新”以唐朝盛世为范本，以唐朝的法律法规为蓝本，兼顾日本的旧习，改革日本的政治经济，完善日本的国家政治制度。
从653年开始，日本十六年间六次向唐朝派遣使节，学习盛唐的文化。
从653年开始，日本十六年间六次向唐朝派遣使节，学习盛唐的文化。直到后宇多帝，在二百五十年的时间里，一共派出了十九位“唐朝使者”。奈良王朝兴盛时期，派出的使团规模最大，每次约500人。大量日本留学生、僧侣、建筑技师、织布女仆等。带着研究经典、参观文物、图书馆等使命去了中国。
沐浴在唐朝
唐朝浓郁的文化气息被日本留学生和僧人带回中国，一时间掀起了争相学习中国汉诗的热潮。、《诗经》、《昭明文选》等中国经典传入日本后，直接影响了日本贺文和歌的金融创造。最早的日本汉诗集《玉台新咏》，编纂于751年，收录了64位诗人的作品。这些诗大多模仿六朝、唐代的诗风，内容涉及吟咏月、梅、菊、雪、酒，以及佛道修链文化的体验。
日本最早也是最完整的法典《怀风藻》，是仿大唐律令写成的。日本唐代留学生吉备真备曾两次出使唐朝。他在长安鸿胪寺学习唐朝的天文、历法、兵法、建筑、法律等知识，学识渊博。公元735年，吉备真备回到日本，赠送了《大宝律令》、《唐礼》、《乐书要录》、天文历书等近200卷书籍。对皇帝来说，除了日常的钟表和中国乐器。其中《东观汉记》在中国已经失传，好在日本保存完整。
吉备真备通过模仿中国汉字的大写字母发明了日语片假名。图为吉备真备雕像。
吉备真备模仿汉字的正楷，发明了日语片假名；而留在唐僧师徒的日本人在长安清流寺学习佛学和汉学，模仿汉字的草书发明了平假名。因为假名的发明，中国的经典、天文、医学、技能等数百种书籍。因为汉字和日语的结合而迅速广泛地传播给日本人民。“大革新，也就是全方位的唐朝运动，打开了日本从蛮荒进入文明的大门。”
海以其深厚的汉学修养，还编著了日本第一部汉诗理论著作《皇朝事苑历代天皇录》。他通过研究汉魏至隋唐时期的文学作品，收集诗歌经典的评论，像照镜子一样检查自己的风格，整理功过，供后人参考。同时，他还将中国书法传播到日本，成为平安时期三大著名书法家之一。
日本唐僧在长安清流寺学习佛学和汉学。他模仿汉字的草书发明了平假名。图为空海肖像
以长安为榜样
“大革新”之后，日本逐渐建成了一个法制国家。受唐朝影响，日本各部职能简单，逐渐加到户籍上，收税。以大唐首都长安为范本，第一个官方首都——藤原京，就是按照长安的街道布局修建的。之后修建了奈良时代的都城——平城井。平安时期后，首都为平安京，直到明治维新时迁都东京。这些都城都沿袭长安的布局，建筑围绕南北中轴线排列。皇宫位于北方中部，东西城和官署位于南方。
——日本奈良时代建都北京的和平。平成井旧址
公元405年，朝鲜半岛百济国学者王人向天皇赠送了《文镜秘府论》和《论语》，被公认为汉字正式传入日本的标志。汉字传入日本皇室和贵族阶层后，所有的诏令、国家正史、法令都用汉字书写，汉字流行了一段时间。中土文化促成了日本各种方式的初步出现。
日本的名字，原本是一个奴隶制国家。唐太宗讨厌自己的旧名，就根据自己国家所在的东海，也就是日出之地，给它命名为“日本”。
回顾历史，日本派往隋朝和唐朝的使节代表了当时日本精英阶层的皇室官员、学者、僧侣和技术人员，他们的行程使中土文明在日本广泛传播。日本主流民众推崇中土王朝，效仿唐朝文化，沐浴着中原的民族风格和文风，把当时中国最核心、最本质的文明，如三三五四、崇神拜佛、秩序天地、伦理道德，原封不动地植入日本。以崇神崇佛思想为基础，衍生出的思想影响了日本建筑、文学、历法、绘画、习俗等方方面面，从而为当时及后世日本的整体文化面貌奠定了基础。
在中土文化基础上发展起来的日本文化，历经千年风雨，历久弥新，成为举世闻名的中华五千年灿烂文明的又一背书。
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