谓宰相非其人 认为现在的宰相这个人不合适，不应该是这样的人谓认为，以为这是新唐书·韦见素传里的一句话原话是十三载，玄宗苦雨潦，阅六旬，谓宰相非其人，罢左相陈希烈，诏杨国忠审择大臣意思是；“谓”在古文中最常见的用法有1告诉如“文谓礼曰”，意思是张文告诉郭礼说这种情况也可解释为“对说”如“谓之曰”即“对他说”2叫做称为如“皆谓之天门”即“都管它叫天门”或“；错谓和曰虽然都有说的意思但是古语比较讲究语法谓做谓语，曰是宾语此谓非彼谓啊，自己分别谓是动作说曰是承前说切包括说的内容也可以看着是一个语气助词这里曰如果按英语来说就相当于动名词举例“；这句话中“谓”的意思是“叫”“对说”。
谓不能直接接名词，只能说谓之谓一般只能组词单用，像是所谓谓之相当于现在的称作叫做是的意思，表示肯定的判断古文中经常见到谓之，却几乎没有单用谓的；谓 对说 宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰“今日病矣 予助苗长矣”其子趋而往视之，苗则槁矣有个担忧他的禾苗长不高而把禾苗往上拔的宋国人，一天下来十分疲劳但很满足；能发现这个问题，说明楼主很细心如果是“谓曰”的话，那么“谓”就是告诉的意思，当然如果是疑问句，“谓”也可以翻译成问询问如“上谓侍臣曰‘吾闻西域贾胡得美珠，剖身以藏之，有诸？’”；相谓相谓1交谈互相告语史记·日者列传“居三日，宋忠 见 贾谊 於殿门外，乃相引屏语相谓自叹曰‘道高益安，势高益危，居赫赫之势，失身且有日矣’”景德传灯录·道信大师“时贼众望雉堞间；没有事的意思谓是形声字，左形右声，即本意为左边的“言”，即为说话，也可以作名词，所说的话右边的胃只是个声，与谓本意无关；如果是通“谓”就读四声但是你的补充中“说”的意思有些歧义，“谓”应该是“指”“就是说”。
古文中常常是“谓曰”连用，意思是“告诉说”，也可以翻译为“对说”，如“蚌亦谓鹬曰意思就是说“蚌也告诉鹬说”“谓”本义“告诉”；句意就是“因此称他‘文’”这是论语里的一句话原文是子贡问曰“孔文子何以谓之‘文’也子曰“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”“是以”在古文中经常连用，意思是“因此”，“以”字意思是“；本身是“说”的意思 在这里是“对说”；有以下7种意思说 谓，说也广雅·释诂二不可谓智墨子·公输谓天盖高，不敢不局诗·小雅2评论 子谓 子贱“君子哉若人”论语3称为 谓之文也论语谓为三横；既然通“谓”，当然是读第四声。
2评论，谈论论语 公冶长“子谓自贱，君子哉若人”3称谓，叫作孟子 滕文公“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”4言，说战国策 秦二“义渠君致群臣而谋曰。
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