爱国主义:
屈原在仕途上因奸馋被逐,眼见国家内忧外患、民生多艰但他空有满身才华﹑满腔抱负的情况下发愤而抒的。因此
《离骚》中很多地方都抒发了屈原郁郁不得志的苦闷心情。比如说“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”表现了宗国故土怀有深沉的情愫,虽屡次遭馋被逐,却是宁死不肯离去。“长叹息以掩涕兮,哀民生之多艰”,“怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心”则表现的他对人民的热爱和同情。“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩。忽奔走之先后兮,及前人之踵武”反映了他不计个人安危,为祖国富强和政治修明而终生奋斗的政治目标。“纷吾既有此内美兮,又重之以修能”则体现出他特别注重个人品格的修养与锻炼,终生汲汲于自身人格美得追求。西方有位名人说过“把(自然界)这些与人类心灵有限性相适应的意象汇集到一起,从而根据这些意象来提取那些与他们相近的道德省察形式,再施加在这些意象之上,是外在事物内化,内在事物外化,是自然变思想,思想变成自然”。《离骚》开辟了香草美人的传统,其中涉及到的香草种类繁多,屈原不仅以香草来代替品德高尚得才兼备的人。同时也以恶草来比喻奸佞。这就达到一种外物与内心的融合,使他自己高尚不屈的品格得以通过美好的事物(香草)彰显出来。这就大大的拓展了作品反映作者心灵世界的能力。
浪漫主义:《离骚》也是符合这些特点的,全篇感情奔放、想象奇特、文采华美有丰富的想象与艺术形象。无论是“求女”“漫游”“求仆”,无论是“灵氛”“女媭”都一一出现在他的作品中,他能驾驭四条五龙拉的风车,能够命令全凤鸟能够常人所无能做之事,能游常人所不能到达之地,而这一切都体现着屈原作为浪漫主义者的合理性,但并不是唯一合理性。撇开从西方引进的浪漫主义是否适合中国古代文人不谈,但是从《离骚》所表达的内容上讲似乎也不是一个“浪漫主义”就可以到尽的。他的作品也带有一定的
现实主义光辉。