一、治国
1、 天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患
——《三国志?魏书?杜畿传》
2、 构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民
构：架屋。简：通“柬”，选择。佐：辅助的人。
——《意林》引《物理论》
3、 理国要道，在于公平正直
——唐?吴兢《贞观政要?公平》房玄龄语
4、 正其本者万事理，劳于永者逸于使
劳于永：为长远利益而操劳。逸：安心。使：经常忙碌。
——唐?张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科?第一道》
5、治身莫先于孝，治国莫先于公
——宋?苏轼《司马温公行状》：“公上疏言，～。其言切至。”
6、居安思危，思则有备，有备无患
居安：处于安全的境况。备：事先有准备。——《左传?襄公十一年》
7、为之于未有，治之于未乱
为wéi：做，防止。未有：没有发生之时。未乱：尚未发生动乱。
——《老子》六十四章
8、利莫大于治，害莫大于乱
——《管子?正世》
9、 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义
浚：开浚，疏通。
——唐?吴兢《贞观政要?君道》魏徽上疏
10、 召远在修近，闭祸在除怨
召远：招徕远方的人。修：整治。近：指国内。闭：堵塞。
——《管子?版法》
二、治民
1、民惟邦本，本固邦宁
惟：惟独，只有。邦：国。本：根本。
——《尚书?五子之歌》
2、夫民，别而听之则愚，合而听之则圣
夫：发语词，无实义。别而听之：分别听信个人之辞。合而听之：全面听取。圣：无所不通。
——《管子?君臣上》
3、为国者以富民为本，以正学为基
为wéi：治理。正：使正当。
——汉?王符《潜夫论?务本》
4、民者，国之根也，诚宜重其食，爱其命
——《三国志?吴书?骆统传》
5、天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正
兴行：重德行。
——明?王廷相《慎言?御民篇》
6、民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动
安土重zhòng迁：安居于本土，不愿轻易迁动。卒cù：同“猝”,突然。顺：顺其意。逆：背其意
——《三国志?魏书?袁涣传》
7、可怀以德，难屈以力
怀：怀柔，感化；《三国志?魏书?三少帝纪》
——裴松之注引《魏氏春秋》
8、宽则得众，信则人任焉
宽：为政宽大。信：建立威信。任：信服。
——宋?苏辙《新论下》
9、达人无不可，忘己爱苍生
达人：通达事理的人。
——唐?王维《赠房卢氏琯》
10、虑于民也深，则谋其始也精
意谓关心百姓的利益愈深，那就对各项设计措施考虑得十分周密。
——宋?欧阳修《偃虹堤记》：“～，故能用力少而为功多。”
11、享天下之利者，任天下之患；居天下之乐者，同天下之忧
任：承担。患：患难。
——宋?苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》
12、不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害
释：解除。
——明?黄宗羲《原君》
13、积力之所举，即无不胜也；众智之所为，即无不成也
积力：全成之力。举：举动，行动。即：就。
——《文子?下德》
14、莫三人而迷
三人：指多数人。意谓没有多数人的意见就会迷惑。
——《韩非子?内储说上七术》引古
三、为政
1、政贵有恒
恒：长久不变。
——《尚书?毕命》：“～，辞尚体要，不惟好异。”
2、有理而无益于治者，君子弗言；有能而无益于事者，君子弗为
弗：不。为wéi：做。、
——《尹文子》卷上
3、居之以强力，发之以果敢，而成之以无私
居：平时。发：发动。果敢：坚决勇敢。意谓国家平时要有实力，发动一件事要坚决勇敢，取得 成功必须无私。
——宋?苏辙《新论中》
4、政纲虽举，必求益其所未至；德泽虽布，必思及其所未周
益：增益，扩大。未至：没有达到的地方。及：及到。未周：没有覆盖的地方。
——《宋史?薛极传》
5、上安下顺，弊绝风清
弊：弊端。绝：绝迹。风：风气。
——宋?周敦颐《拙赋》
6、先民有言，询于刍荛
先民：古代贤人。询：询问，请教。刍荛chúráo：割草打柴的人。
——《诗经?大雅?板》
7、千夫诺诺，不如一士之谔谔
夫：一般人。诺诺：连声答应，表示顺从不违。士：有识见的人。谔è谔：直言争论。
——宋?苏轼《讲田友直字序》
8、知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子
宇：屋檐。失：失误。草野：指民间。经：儒家经典。诸子：诸子百家。
——汉?王充《论衡?书解篇》
9、苟利于民，不必法古；苟周于事，不必循旧
苟：如果。法：取法。周：合。循：遵循。
——《淮南子?氾论训》
10、治事不若治人，治人不若治法，治法不若治时
治：治理，掌握。不若：不如。时：时机，时势。
——宋?苏轼《应制举上两制书》：“～。时者国之所以存亡，天下之所最重也。”
四、品德
1、公家之事，知无不为
——唐?杨炯《盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞》
2、利居众后，责在人先
——唐?韩愈《送穷文》
3、为一身谋则愚，而为天下谋则智
——宋?苏洵《审敌》
4、至公而行之以恕，至仁而照之以明
至：极。恕：体谅。明：明察。
——宋?苏轼《谢宣谕札子》
5、言之所以为言者，信也
——《春秋谷梁传?僖公二十二年》：“～；言而不信，何以为言？”
6、自古驱民在信诚，一言为重百金轻
驱民：管辖百姓。
——宋?王安石《商鞅》：“～。今天未可非商鞅，商鞅能令政必行。”
7、不诱于誉，不恐于诽
诱：受引诱。誉：赞扬。恐：害怕。诽：毁谤。
——《荀子?非十二子》
8、君子以其身之正，知人之不正；以人之不正，知其身之有所未正也
身：自己。人：别人。
——宋?苏轼《私试策问七首之七》
9、与人不求备，检身若不及
与：对于。人：别人。求备：求全责备。检：检查，检点。身：自己。不及：不够。
——《尚书?伊训》
10、不自见，故明；不自是，故彰
自见：表现自己。自是：自以为是。彰：清楚。
——《老子》二十二章
11、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰
履lǚ：踩踏。
——《诗经?小雅?小旻》
12、虚己而乐闻
虚己：自己谦虚。乐闻：高兴听到人家的意见。
——唐?刘禹锡《魏生兵要述》
13、惟日孜孜，无敢逸豫
日：每天。孜zī孜：努力不怠。逸豫：安闲逸乐。
——《尚书?君陈》
14、民生在勤，勤则不匮
匮kuì：贫乏。
——《左传?宣公十二年》引古箴言
15、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让
饶：富裕。
——《荀子?修身》
16、一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰
恒念：经常想到。维：是。
——明?朱柏庐《治家格言》
17、君子耻食其食而无其功，耻服其服而不知其事
食其食：吃东西。功：功绩。服其服：穿衣服。
——宋?苏洵《彭州圆觉禅院记》
18、苟利国家，不求宝贵
苟：如果。
——《礼记?儒行》
19、朗如日月，清如水镜
—— 唐?杨炯《郪县令扶风窦兢字思谨赞》
20、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从
正：正派。
——《论语?子路》载孔子语
21、知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也
自反：自我反省。
——《礼记?学记》
22、非淡薄无以明德，非宁静无以致远，非宽大无以兼覆，非慈厚无以怀众，非平正无以制断
淡薄：恬淡寡欲。致：达到。兼履：指天普遍地覆盖万物，喻恩泽广大，无所遗漏。
怀：安抚。制为：决断。
——《淮南子?主术训》
23、不是一番寒彻骨，争得梅花扑鼻香
争得：怎么能够。这两句比喻德行高超，才能苦尽甘来。
——元?高明《琵琶记?旌表》
24、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也
非：批评。当dàng：正确。是：肯定。谄谀chǎn yú：巴结奉承。
——《荀子?修身》
25、身如一日长，心觉去年非
——唐?刘禹锡《元日感怀》
26、痛莫大于不闻过，辱莫大于不知耻
莫大于：没有比……更大。
——隋?王通《文中子?关朗》
参考资料：援引