十八罗汉寓意着坚强，象征着阳光勇敢。
十八罗汉是指佛教传说中十八位永住世间、护持正法的阿罗汉，由十六罗汉加二尊者而来。他们都是历史人物，均为释迦牟尼的弟子。十六罗汉主要流行于唐代，至唐末，开始出现十八罗汉；到宋代时，则盛行十八罗汉了。十八罗汉的出现，可能与中国文化中对十八的传统偏好有关。
十八罗汉的形象都是老者，衣着朴素，神态平和，腰间别着长绳串珠，手里拿着各种器具，如钟、瓶、葫芦等，外表看似平凡普通，但正是这种朴实无华的形象反而更具有深意和内涵。
十八罗汉在佛教文化中代表人类的信仰，寄托着人们对于智慧和福祉的向往与追求。他们从平凡中走来，经过不懈的努力，最终成为具有智慧和力量的化身形象，向世人展现佛教文化的魅力和力量。
十八罗汉名称：
1、坐鹿罗汉：寓意高官厚禄，他曾经乘坐鹿骑进皇宫劝说国王学佛修行。
2、欢喜罗汉：寓意自得其乐，他清楚世间一切善恶，所以在很久以前，他是古印度一名雄辩家，他在辩论时，常带笑容。
3、举钵罗汉：寓意乞食济人，他是一位托钵化缘的行者，所以手中一直拿着钵盂。
4、托塔罗汉：寓意佛法常在，他是佛陀所收最后一名弟子，因为佛主怀念佛陀而常手托佛塔。
5、静坐罗汉：寓意坚如磐石，又名大力罗汉，因为他过去是武士出生，所以力大无穷，能搬动任何重物。
6、过江罗汉：寓意通达四海，他是一名贤者，过江似蜻蜓点水。
7、骑象罗汉：寓意平安吉祥，骑象罗汉是佛主的侍者，他原本是一名驯象师。
8、笑狮罗汉：寓意百病不侵，意为金刚子，原现是一名猎人，因为学佛，所以不再杀生，狮子来谢，故有此名。
9、开心罗汉：寓意笑口常开，开心罗汉也是罗汉中的“喜剧明星”，解除人们的烦恼。
10、探手罗汉：寓意千变万化，探手罗汉自由自在，兴致来时，他可以在游行市区中，这家逛逛，那家看看，享受购物乐趣。
11、沉思罗汉：寓意冥想修行，沉思罗汉托着下巴，若有所思，进入冥想状态，他们通常在打坐，修行。
12、挖耳罗汉：寓意自由自在，挖耳罗汉自由自在，闲暇时喜欢摆弄耳朵，聆听各种声音。
13、布袋罗汉：寓意包容天地，布袋罗汉是一位乞丐，他游化人间，用他的大布袋装起别人的烦恼。
14、芭蕉罗汉：寓意快乐无忧，芭蕉罗汉虽然貌相丑陋，但他心地善良，快乐无忧，他的笑容感染人们。
15、长眉罗汉：寓意福寿无边，长眉罗汉慈祥仁厚，他的眉毛如同得道高僧的长眉一样，故而得名。
16、看门罗汉：寓意保卫平安，看门罗汉手持武器，站在门边守护，驱除邪恶，他可以驱除灾祸。
17、降龙罗汉：寓意济世救人，降龙罗汉曾降伏恶龙，为民除害，他的出生地是中国。
18、伏虎罗汉：寓意降魔除妖，伏虎罗汉是中国佛教中的四大罗汉之一，他手持金刚棒，专门收伏恶魔。
以上内容参考百度百科-十八罗汉
宾度罗跋罗堕阁尊者——坐鹿罗汉
端坐神鹿、若有所思，泰然自若，高雅平易。 寓意：高官厚禄
这位罗汉本来是优陀延王的大臣，权倾一国，但他忽然发心去做和尚。优陀延王亲自请他回转做官，他怕国王啰唆，遂遁入深山修行。
二、欢喜罗汉
迦诺迦代蹉尊者——欢喜罗汉
清楚世间一切善丑恶，妖魔除尽、玉宇澄清、扬手欢庆、心花怒放。寓意：自得其乐
他欢喜罗汉是著名的论师。论师即善于谈论佛学的演说家及雄辩家。有人问他甚么叫做喜，他解释说：由听觉、视觉、嗅觉、味觉和触觉而感到快乐之喜
三、举钵罗汉
诺迦跋哩陀尊者——举钵罗汉
寓意：衣食无忧
原是一位化缘和尚。他化缘的方法与众不同，是高举铁钵向人乞食，成道后，世人称其为“举钵罗汉”。是一位慈悲平等托钵化缘的行者。藉托钵福利世人，予众生种植福德，并为他们讲说佛法，以身教、言教度化众生。
四、托塔罗汉
苏频陀尊者——托塔罗汉
寓意：佛法常在
七层宝塔、佛法通灵，威而不怒、道行超群塔，是取梵文“塔婆”一词的第一音而成的中国字。在佛教传入中国以前，中国是没有塔，故特造“塔”字，佛教中的塔，是载佛骨的东西。由于塔是载佛骨的器具，于是塔也成为佛的象征。托塔罗汉不是托塔天王,托塔天王是菩萨，菩萨和罗汉有分别：菩萨是“大乘”修成的果，而罗汉则是“小乘”修成的果。这罗汉名苏频陀，是佛祖释迦牟尼所收的最后的一位弟子。他修到五神通，又修得非非想及非想定。苏频陀是佛祖最后一名弟子，他为了纪念佛陀，特地把塔随身携带，作为佛祖常在之意。
五、静坐罗汉
诺距罗尊者——静坐罗汉
寓意：坚如磐石
清净修心、神态自若安详瑞庆、进彼极乐。
这位罗汉是一位大力罗汉，原为一位战士，力大无比，后来出家为和尚，修成正果。他的师父教他静坐修行，放弃从前当战士时那种打打杀杀的观念，故他在静坐时仍现出大力士的体格。
六、过江罗汉
跋陀罗尊者——过江罗汉
寓意：通达四海
身负经卷、东渡传经跋山涉水、普渡众生
跋陀罗三字，意译是贤，但这位罗汉取名跋陀罗，是另有原因。原来印度有一种稀有的树木，名叫跋陀罗。他的母亲怀孕临盆，是在跋陀罗树下产下他的，因此就为他取名跋陀罗，并将他送去寺门出家。相传东印度群岛的佛教，最初是由钹陀罗传去的。他由印度乘船到东印度群岛中的爪哇岛去传播佛法，因此称之为过江罗汉
七、骑象罗汉
迦理迦尊者——骑象罗汉
寓意：道路平坦
骑象轩昂、颂经朗朗。心怀众生、目及四方
象的梵文名迦理，迦理迦即骑象人之意。象是佛法的象征，比喻象的威力大，能耐劳又能致远。迦理迦本是一位驯象师，出家修行而证果，故名骑象罗汉。
八、笑狮罗汉
伐阇罗弗多罗——笑狮罗汉
寓意：百病不侵
是佛教十八罗汉的第八位。他与自眷属一千一百阿罗汉，多分住于钵剌拏洲。六种阿罗汉之五为堪达法阿罗汉，又作可进相阿罗汉，指能迅速精进，而达于不动法者。
九、开心罗汉
戍博迦尊者——开心罗汉
寓意：心口相应
开心见佛、各显神通。相互比莫、佛力无穷
戍博迦尊者，盛言即唐玄宗开元四年(公元七一六年)来长安的善无畏尊者;他是中天竺国王之太子，国王立他为储君，他的弟弟因而作乱，他立即对弟弟说：“你来做皇帝，我去出家。”他的弟弟不信，他说：“我的心中只有佛，你不信，看看吧!”于是他打开衣服，弟弟看见他的心中果然有一佛，因此才相信他，不再作乱。
十、探手罗汉
半托迦尊者——探手罗汉
寓意：大彻大悟
安悠自在、呵欠伸腰，神志灵通、自得其乐
他被称为探手罗汉，因他打坐时常用半迦坐法，此法是将一腿架於另一腿上，即单盘膝法，打坐完毕即将双手举起，长呼一口气。
十一、沉思罗汉
罗怙罗尊者——沉思罗汉
寓意：深思熟虑
佛祖十大弟子之一。沉思罗汉那尊塑像俗称沉思罗汉，他的特征面相丰腴、蚕眉弯曲、秀目圆睁、敦厚凝重的风姿之中带有逸秀潇洒的气韵。
这位罗汉是在月食之时出世，故取名罗怙罗多。
沉思罗汉沉思瞑想，在沉思中悟通一切趋凡脱俗。在沉思中能知人所不知，在行功时能行人所不能行。 他的沉思，就是获取智慧与行动。
十二、挖耳罗汉
那迦犀那尊者——挖耳罗汉
闲逸自得、怡神通窍，横生妙趣、意味盎然。
那迦译作中文名龙，犀那译为军，那迦犀那即龙的军队的意思，比喻法力强大，有如龙的军队。这位罗汉住在半度坡山上。他也是一位论师，因论《耳根》而耳闻名。所谓耳根，是由於醒觉而生认识，是人类认识世界的六种根源之一。
所谓六根清净，耳根清净是其中之一。佛教中除不听各种淫邪声音之外，更不可听别人的秘密。因他论耳根最到家，故取挖耳之形，以示耳根清净。
十三、布袋罗汉
因揭陀尊者——布袋罗汉
寓意：内有乾坤
无量寿佛、乾坤宝袋，欢喜如意、其乐陶陶
因揭陀相传是一位捉蛇人，他捉蛇是为了方便行人免被蛇咬。他捉蛇后拔去其毒牙而放生于深山，因发善心而修成正果。他的布袋原是载蛇的袋。相传他在中国显灵。于公元九0七年五代梁朝时他在奉化出现，负一袋抄化。后来在贞明三年(公元九一七年)在岳林寺磐石上说佛偈曰：“弥勒真弥勒，分身千百亿，时时示时人，时人自不识。”说完他便失踪了。
十四、芭蕉罗汉
伐那婆斯尊者——芭蕉罗汉
寓意：勤奋向学
悠闲隐逸、傲视太虚。仙风道骨、超脱凡尘
伐那婆期梵文为雨的意思。相传他出生时，雨下得正大，後图中的芭蕉树正被大雨打得沙沙作响，他的父亲因此为他取名为雨。他出家后修成罗汉果，又相传他喜在芭蕉下修行，故名芭蕉罗汉。
十五、长眉罗汉
阿氏多尊者——长眉罗汉
寓意：长寿有方
长眉罗汉慈祥老者、得道高僧通察大千，心领神会。
阿氏多是梵文无比端正的音译。这位罗汉的特征，是生下来就有两条长长的白眉毛。原来他前世也是一位和尚，因为修行到老，眉毛都脱落了，脱剃两条长眉毛，仍然修不成正果，死後再转世为人。他出世後，有人对他的父亲说道：“佛祖释迦牟尼也有两条长眉，你的儿子有长眉，是佛相。”因此他的父亲就送他入寺门出家，终於修成罗汉果。
十六、看门罗汉
注茶半托迦尊者——看门罗汉
寓意：取之有道
看门罗汉威武标杆、警觉凝视、禅杖在握、勇炽邪魔。
注茶半托迦尊者，是佛祖释迦牟尼亲信弟子之一，他到各地去化缘，常常用拳头叫屋内的人出来布施。
十七、降龙罗汉
迦叶尊者——降龙罗汉
寓意：平定四方
十八罗汉的第十七位，即是“迦叶尊者”，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。据《法住记》说，前边十六位罗汉是佛陀的十六位大弟子，佛命他们常驻人间普渡众生。
另一说法是第十七位罗汉是《法住记》的作者“庆友尊者”。
传说当年龙王用洪水淹那竭国，将佛经藏于龙宫。后来降龙尊者降服了龙王取回佛经，立了大功，故称他为“降龙尊者”。
相传降龙罗汉也在我国化现降生，最著名的就是我国宋代的济公和尚。济公和尚是否确为降龙罗汉所化现，已无从可考，但是济公确有其人。
十八、伏虎罗汉
寓意：不畏艰险
在中国佛教领域，最高佛道的释迦牟尼佛(如来佛祖)座下处十八罗汉。而伏虎罗汉是十八罗汉中的第十八位，即是“弥勒尊者”，他是在清朝由乾隆皇帝钦定的。另一说法是第十八位罗汉是“四大声闻”中的“君屠钵叹”。
传说伏虎尊者所住的寺庙外，经常有猛虎因肚子饿长哮，伏虎尊者把自己的饭食分给这只老虎，时间一长了猛虎就被他降服了，常和他一起玩耍，故又称他为“伏虎罗汉”。