无为而无不为”是道家名言，有人将其理解为是“无所为，无所不为”，前者是消极的，后者是积极的。这种理解有点走极端，似乎不符合道家柔弱、韬光养晦的特性；有的侧重于被省略的一个主语“我”，即成为“我无为我无不为”，口吻上比前一句和缓一些，简单地理解成“我什么也不做，我没有什么不能做”，就是不想做罢了。从道教教义的角度理解，问题较多，思考也复杂。如果在其间补上两个不同的主语，变成“君(上)无为而臣(民)无不为”，那么前一个“为”可以理解成“杂欲”，而后一个“为”就是“作为”之意。这种理解在《淮南子》中也已经有所提及。《淮南子?主术训》说“无为者，非谓其凝滞而不动也，以言其莫从己出也”。《淮南子?修务训》：“若吾所谓无为者，私志不得入公道，嗜欲不得枉正术，循理而举事，因资而立功，推自然之势，而曲故不得容者，事成而身弗伐。功立而名弗有，非谓其感而不应，迫而不动者，若夫以水
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