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中国人从小教人背书是非常有道理的,背书要用佛法眼光来看,是戒定慧三学一次完成。现代很多人不懂这个道理,以为背书是古老的传统教学方法,那个方法是错误的,学生只会背,不懂意思,背它干什么?他不晓得确确实实不希望学生懂得意思,教他老实背,他心定,他不会胡思乱想,这就修定。小孩两、三岁,他一天到晚也胡思乱想,教他背书,这个时候心就收回来了。专心来背书,这是修定,修清净心,心地清净他就生智慧。
古时候,儿童从七岁上学到十二岁,这是接受小学教育,完全背诵,没有讲解。在佛法里面讲,这是训练戒学(戒学是守规矩,守法)、定学,偏重在这两门。十三岁以后入太学,把你在小学所学的这些课程,老师要跟你研究讨论,着重在慧学。所以从前人这个学问真的有根底,现在人念到大学都没有根,我们早晨讲的「五根」。大学生念到拿到博士学位都没有根,何以知道没有根?邪知邪见一接触他就迷了,他没有能力辨别邪正,没有能力辨别是非。在从前小学生都有能力辨别,现在拿到博士学位没有能力辨别。
我们今天生活在这个时代,你一定要晓得一切众生他心里想的是什么?你仔细听听他说的是什么?观察一下他做的是什么?社会的安危,个人的吉凶祸福,一眼就看穿了。圣贤的教诲目的何在?帮助众生趋吉避凶,帮助社会消除灾难,教育的目的在此。教育的目的,不是教你发财,不是教你升官,我们一定要懂这个意思。所以你要会观机,然后应机说法。在古代的社会,因为每一个人从小都接受过圣贤教诲,对于善恶、是非、邪正他都有个标准,所以社会能够维持长治久安的局面。社会的动乱,那都是末代的帝王胡作妄为,才会引起社会动乱。如果这个皇帝能够遵守传统,不违背祖宗的成法,祖宗定的这些办法他不违背,这个国家不会灭亡,一定是一代一代传下去,谁愿意作乱?又何况古时候帝王选的继承人,选定之后,一定是请国家第一流的学者,真是有学问、有道德,来教导他、来辅助他,所以他真的有根。一个朝代能传几百年、能传十几代,不是没有道理的,都是接受圣贤教化的成果。
今天中国、外国都把圣贤东西抛弃,认为什么?这个太古老,不适合于现代。什么是现代?贪婪是现代,瞋恚是现代,杀戮是现代。身造杀、盗、淫,口:妄语、两舌、绮语、恶口,心:贪、瞋、痴,这是现代。这样的现代化社会,哪有不动乱的道理?人民生活如何能避得了天灾人祸?我们深深相信种善因得善果,你的因不善,你想有善的果报,哪有这个道理!
我们一定要观察,很细心的、很冷静的去观察,我们才会清楚、才会明了,然后你才懂得要怎样教导他们。圣贤人留下来的经典,经典里头字字句句都是讲原理原则,原理原则它里头所含的义趣,那就没有止境,所以它是活的,它不是死的。在过去那个时代有那个时代的讲法,在今天动乱的时代要有动乱的一种讲法,这个讲法不是一成不变的,随着众生根性不同有不同的讲法。所以清凉大师这个注解做得好,「义圆」,义就是经典头的义理,义理是圆的。圆的是什么?圆是活的,它不是死的,所以称机,各种不同的根机都行、都适应。佛法妙就妙在这个地方,它不是一个讲法。
我们学教的人、研究经的人,你现在在初学,初学是教你基本的方法,你学个几年之后,你基础方法已经得到了,有这个基础,你再去看经论的注解,每一个朝代人的注解。我们中国人喜欢《楞严》、喜欢《金刚经》,这两部经历代的注解非常丰富,《金刚经》有五百多家的注解,《楞严经》也将近有一百多种注解,你仔细去看,他们讲法都不一样。为什么说法不一样?他的听众不一样,他这个说法在那个时代、那些听众,一定得利益。所以经不是一个说法,经是活的,不是死的。古大德注解也把注注活了,清凉大师就是个例子,他的注解是活的,它不是死的。你一看,你就要懂得他的意思,随着他的意思去讲、去发挥,决定不会错误。
念佛
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