第1个回答 2022-07-09
如果要给“愚公移山”配个对，大概莫过于“精卫填海”（当然“夸父逐日”“后羿射日”“女娲补天”等也蛮不错）了吧，二者可谓绝对；来历近似，皆出于生产力低下时代古人的想象，公众知悉度也旗鼓相当，稍微聪颖点的小孩子也可脱口而出；透过文字扑面而来的满满正能量一样催人奋进。
“精卫填海”出自《山海经·北次三经》：
又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：“精卫”，其鸣自詨。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。漳水出焉，东流注于河。
译出：再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
原文里的“乌”，有人直接认定为“乌鸦”，笔者觉得商榷，译为“乌鹊”也许更合适点。一种鸟儿若要取得人们的肯定，一般说须具备以下三个个特点：啼鸣声悦耳，外形可爱，相对与人类较为亲近，人们可得以近距离观察其生活习性。你说黑不溜秋的乌鸦哪一点对得上号？
总之，很难想象“ 月明星稀，乌鹊南飞，绕树三匝，无枝可依”（曹操《短歌行》）里的“乌”乃一群“乌合之众”。“岂能无意酬乌鹊，惟与蜘蛛乞巧丝”（李商隐 《辛未七夕》）里的“乌”显然是一种报喜鸟，你说与一身皂黑（古代丧服颜色，也是民间“鸦报凶”的来历）的乌鸦系一回事儿吗？成语“慈乌反哺”里的“乌”更不可能是乌鸦，谁见过乌鸦的反哺？《本草纲目》载，乌有慈乌和乌鸦，慈乌“小而纯黑，小嘴反哺者”，“此鸟出生，母哺六十日，长则反哺六十日，可谓慈孝矣”，可问题是，“慈乌”究竟是眼下野外的何鸟，怕是连李时珍也未知。
其实呢，也简单，“乌”或“乌鹊”就是最常见的家燕，明何景明 《织女赋》：“凤凰翼以翳车兮，命乌鹊以筑梁”，自然界的鸟也只有燕有衔泥筑巢于屋梁的习性（就普通人能够观察的现象而言），人们常常感到惊异：小小燕子，喙亦些许，竟能筑一恁大巢，惊异之余，不免钦佩，无非就是一次次，一回回，日复一日，坚持不懈的结果呀。于是便有了关于志向的精神诉求：精卫填海。
或曰：“月明星稀，乌鹊南飞”，可家燕何时在夜间飞翔过？是的，燕子的确不会出现在夜空里，不仅燕不会，且包括鹰隼在内的所有鸟都不会，盘旋于迷朦夜色里只有一种几无视力而靠“回声定位”的“鸟”即蝙蝠。那就是说，曹操笔下的“乌鹊”只是一种振翅于其人内心世界里的鸟而非自然界里的飞禽。
精卫鸟又名冤禽、誓鸟、志鸟、帝女雀，自古以来一直是国人矢志不渝，坚持不懈，赍志没地，长怀无已的精神象征。陶渊明有诗：“精卫衔微木，将以填沧海。”汪精卫知道吧？此人原名汪兆铭，字季新,笔名精卫,因此历史上多以“汪精卫”称呼。其人早年投身革命,曾谋刺清摄政王载沣未遂，入狱后题壁：“慷慨歌燕专市，从容做楚囚；引刀成一快，不负少年头”，可谓悲壮矣。后来沦为汉奸，饱受谴责，固当诛也。由此也可看出“精卫填海”对国人精神世界的影响之大。