你见过最惊艳的玄幻小说等级制度是什么？

Question

如题所述

Answer 1

要说等级制度肯定得是飞天鱼的《万古神帝》他的等级制度分为黄极镜，玄极镜，地极镜，天极镜四个。每个极镜又分为七等级分别是初期，中期，后期，小极位，中极位，大极位，大圆满。过了这四个境界就是鱼龙九变。鱼龙九变是九个等级过了之后就是半圣，半圣又分为九阶，再然后是圣者，分别是上镜，中镜，下镜，玄黄镜，彻地镜，通天境，真圣，至圣。再然后是圣王，圣王又分为一步到九步，规则小天地，规则大天地，道域镜，接天，临道。之后就是大圣，大圣又分为不朽镜，百伽镜，千问镜，万死一生镜，无上镜，无上镜巅峰就可以称之为半神。再之后就是伪神，伪神又分为三等每一等又有三个小等级，第一等可以跟真神对抗。之后就是真神，真神又称为补天境，分为下位，中位，上位。之后就是大神，大神又叫太真镜，又分为太乙镜，太白镜和太虚镜，太虚境巅峰便是进阶更高级层次的门槛，那就是神的最好层次，无量镜，无量镜又分为渡天又叫（神王神尊），齐天又叫（诸天级别），圣天又叫（巅峰剑祖，巅峰大尊级别）。看的真的很爽等级也有很多种。

Answer 2

当然是集大家之所长的“炼气、筑基、金丹、元婴、化神、炼虚、合体、大乘、渡劫“九大境界，九为数之极，渡劫完毕，便羽化飞仙。

简而言之，修仙就是：“人是有极限的，所以我不做人了。”

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历史渊源

该境界划分主要脱胎于道教、佛教思想（其实大多数小说的境界划分都源自二者）。

《老子》一书中有：

是谓根深固蒂、长生久视之道。

“长生久视之道”在追求神仙之术的方士的解释和发挥下，就成了长生不死，这也是道教“神仙”信仰的重要思想来源。

此后，“神仙”这一概念逐渐具体化，如《逍遥游》

《庄子》中，神人、真人、至人、圣人都是可以超越生死、永远在天地之间逍遥遨游的人。

这些思想被道教所吸收，“神仙”信仰逐渐丰满。

既然存在仙人，那么“如何成仙？”这一问题自然而然的摆在人们面前。

传闻东海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山，山上长满了长生不死的仙药，秦始皇兼并六国，但却无法摆脱生老病死的束缚，于是派方士前往寻药。

秦始皇寄托于“外丹术”成仙，也即服食丹药成仙，该种方式在小说中也有体现，例如《斗破苍穹》中的三纹清灵丹、阴阳玄龙丹等。

然而小说中主流的升级方式并非“外丹术”，而是道教的“内丹术”。

逐步形成了“性命双修、形神俱秒”的修练方法，将人身视为形、气、意三个层次的统一体。

形为形体的精华，气为生命的能量，神为人的意识。

五代时期，武当山陈抟根据天地方位、阴阳交感、四时运转的原理，说明人身脏器部位、修练的时机、方法和功效，认为人只要修行自身，就可达到成仙的最高境界。

北宋的张伯端在继承陈抟内丹修练的系统方法上，将修练分为五个阶段和四个阶段

五个阶段：得窍、炼己、和合、得药、脱胎

四个阶段：筑基、炼精化气、炼气化神、炼神还虚。

因此，小说作者便从中提取出“炼气、筑基、化神、炼虚”四个境界。

Answer 3

根据对于道的理解划分成境界——登仙（长生境界），跳出长河主宰自身，过去未来归于一身，以及合道极限。值得一提的是，虽然都是生命本质上的突破，但是突破跳出长河主宰自身，过去未来归于一身这两个境界时，战斗力的增长非常有限。

Answer 4

充斥于宇宙造化间的混沌能源，称作天地元气，以此能源演化，而衍生出风、雨、雷、电、冰雪、日光……等自然现象[1]。融会于生物体内，应用而出，当具天地造化之大功，是谓「天位」。划分为小天位、强天位、斋天位，与至高无上的太天位。天位顶峰，突破太天位後，可进入传说中「终极」境界

Answer 5

元气濛鸿，萌牙兹始，遂分天地，肇立乾坤，启阴感阳，分布元气，乃孕中和，是为人也。首生盘古，垂死化身。气成风云。身为雷霆。左眼为日。右眼为月。四肢。五体为四极，五岳，血液为江河。筋脉为地理，齿骨为金石。精髓为珠玉。汗流为雨泽。身之诸虫，因风所感。化成黎甿