易经六十四卦有什么用

Question

如题所述

Answer 1

摘要：《易经》是传统经典著作之一。是中国传统文化中自然哲学与人文实践的理论基础，内容极其丰富。从宏观角度讲，《易经》对中国几千年来的政治、经济、文化等各领域都产生了极其深远的影响；从微观角度讲，《易经》对人的处世、言、行、德、信、才等有着积极的教导意义。并一直被誉为道之根源。下面介绍易经六十四卦的人生智慧。易经六十四卦有什么用
关于卦的作用，《系辞_上传》说：“极天下之颐者，存乎卦。”
这大意是说，因为三生万物，因此万物在生长过程中的千变万化也会由三生出，所以用三个阴阳符号挂起来所组成的象，就能极尽有关事物的发生、发展和变化的极深奥的道理，这就是挂（卦）的作用。
古代的圣人创设了能悬挂的物象，经过观察，把看出的道理用词语记录下来，以明吉凶，通过对卦象中的阴爻和阳爻相互间的矛盾与斗争的客观分析和推理，看出它们变化的趋势，从这变化的趋势中得结论、断吉凶，以指导行动。学《周易》就是要学会对矛盾的分析方法，以解决现实中的各种问题。
易经六十四卦的人生智慧
1、乾为天：君子德行，自强奋斗不息。
天道运行周而复始，永无止息。天行健，君子以自强不息。君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
2、坤为地：胸怀宽广，厚德载物。
地乃万物植根之处，万物依赖大地而生成。人应效法大地，胸怀宽广，能包含宽厚而广大，用厚德载养万物。
3、水雷屯:万事开端难。
雷雨大作，万物萌生，须破土而出。万事开头难，初创事业须全心投入，坚定不移。扛过艰难方得新生。
4、山水蒙：启蒙阶段，立计划，善于学习。
山水路险，知难而终。路途不明，要果断找到正确的法度，以便遵循，并做出判断。渴望接受正确教育，上进心很强。
5、水天需：待时机而进。
天降大雨，须等待时机前进。做事前，充分准备，蓄积力量，等待厚积薄发，方可一举成功。
6、天水讼：事务冗杂，是非缠身。
逆道而行，意见不合容易发生争讼。做事前要深谋远虑，从开始就要消除可能引起争端的因素。
7、地水师：逐鹿谁为雄。
师为众，守正道，顺人心，得天下。想成就大事，先端正自己，后齐家、治国、平天下。
8、水地比：相得益彰。
地与水亲密无间，互相依存。做人该顺应世道，光明无私，亲密团结，互相辅助，才可居于正中位置。
9、风天小畜：天有不测风云，蓄积力量等待崛起。
风行天空，密云不雨。做生意总会喜忧参半，不景气的时候小有积蓄，不要气馁，等待来年大展宏图。
10、天泽履：尊德守道。
生容易活着难，做事谨慎，坚定意志，遵循道义行事，必然秩序井然。
11、地天泰：天人合一，诸事通泰。
顺天行，因地制宜。与人相处，不互相戒备，彼此以诚相见，讲求信用，有海纳百川的胸怀，才可以成就远大的志向。
12、天地否：阴阳阻塞，不相通畅。
不合时宜的决定，会带来重重阻隔。做事避免走死胡同，不变通的人最终将被时代所淘汰，失去所有观众。
13、天火同人：求同存异，和谐共处。
要明白物以类聚，人以群分的道理，明辨事物，求同存异，团结众人容易促成事情的成功。
14、火天大有：五谷丰登。
太阳普照大地，沐浴万物生机。生活好了，有了积蓄，居安思危，做富有的人要学会“留”，不会“留”的人终将两手空空。
15、地山谦：虚怀若谷，大智若愚。
象征高才美德隐藏于心中而不外露，所以称作谦。做人要善于学习，取长补短，以谦虚的态度自我约束。
16、雷地豫：安和悦乐。
顺势而动。遵循规律行事，就能皆大欢喜。知足，但不可得意忘形。
17、泽雷随：顺天应人
思想要随时代而变化，不能故步自封。随着事情的变化而变通才可长治久安。
18、山风蛊：知进，知止。
做人不能迷失自己，要能屈能伸。善不积不足以成名，恶不积不足以毁身。当止则止。
19、地泽临：亲善督导，以德服人。
以聪明才智来实行督导，这是伟大君主最适宜的统治之道。古人说：不战而屈人之兵。也就是以德服人的最高境界。
20、风地观：审时度势。
处处留心皆学问，善于观察。心存诚信，用自己的高尚道德情操感化别人，并受到别人的尊敬和爱戴。
21、火雷噬嗑[shìhé]：信赏必罚，以正法令。
雷电交加如咬合，喻明其刑法，正其法令。管理要信赏必罚，奖惩分明。树立信赏必罚的威信。善则赏之，过则匡之，患则救之，失则革之。
22、山火贲[bì]：好风凭借力。
人靠衣服，马靠鞍。做好必要的装束，仪态端庄，有助于提升一个人的气质。
23、山地剥：盈虚之理
充实和空虚的转换，藏在事件的进程当中。做的再好，往往就在自己疏忽的地方。及时巩固自己的知识和地位等。
24、地雷复：万物复始，革旧立新。
往来反复是事物的发展规律。人也如此，人生就是一场接力赛，代代传承、有过必改，一代更比一代强。
25、天雷无妄：坚守正道，不觊觎虚妄。
不企求获得非分的财富，做人要守正，一份耕耘一份收获。不要在刚开始耕作时就期望立刻获得丰收。得之不难，失之必易。
26、山天大畜：厚积薄发。
学会充实自己，培养美好的品德和积聚广博的知识。积蓄是一种美德，也是对自己进步的要求，人做到有积蓄，才可以持久。
27、山雷颐：颐养天年。
天地养育万物。天佑善，德养身。谨慎以培养美好的品德，节制饮食以养育健康的身体。
28、泽风大过：弓太满则折。
做事要进退有度，才不至于进退维谷；有小过要及时改正，否则大错难弥补，一失足成千古恨。
29、坎为水：艰难险阻。
坎喻险。人生就是在不断跨越每个坎坷中成长，小坎可跨越，大坎必须置身险地，才能走出险境。
30、离为火：普照万物。
走正道的人都依附于光明，而厌弃黑暗。伟大的人要用光明的美德感染身边的人。
31、泽山咸：同声同气。
天地相通，万物生成，圣人感化人心，于是天下和平。人与人之间心有灵犀一点通就是这个道理。
32、雷风恒：相辅相成。
事物对立统一的规律恒久不变，万物必须依附太阳才能生机勃勃，旧的终结意味着新的开始。看到对立统一规律便可以知道所有事的规律。
33、天山遁：激流勇退。
天为君子，山为止。得意时及时引退，以明哲保身。也指目前状态依然鼎盛能主动让贤，才是最高明的选择。
34、雷天大壮：位高权重，以正其身。
鼎盛时严格要求自己，不要拿自己的职权之便，越出准则和规律去做非分之事。
35、火地晋：大展宏图。
在奋斗前行的过程中要显示自己的才华和美德，发挥自己的作用，人尽其才，物尽其用。
36、地火明夷：潜移默化。
命途受阻是常有之事，艰难中守正，智慧潜藏，慢慢巩固自己的管理或者事业。
37、风火家人：齐家治国平天下。
不要让外面的风吹到自己身上的火，毁掉家庭的安宁。家庭应该“内外”各守其道，家道正则天下安定。
38、火泽睽：南辕北辙。
人与人相处，应求大同的前提下，保留小的差别和不同。求同存异，才能并行不悖。
39、水山蹇：历尽艰难。
蹇喻艰难。行路难，困难面前能自省，修正自己的错误，努力渡过困境。
40、雷水解：化险为夷。
赌人生要有的发失，抓住一线生机扭转时局。做人放下原有的过错，才能得到解脱和新生。
41、山泽损：抛砖引玉。
损和益本是孪生兄弟，对立又统一。做人要摒弃低级趣味，培养高尚情操，记住有舍才有得。
42、风雷益：满招损谦受益。
损减而益多，谦逊进取，增益补短，做一个完人。
43、泽天_[guai]：刚毅果断。
做事果敢决断，快刀斩乱麻，避免贻害无穷。
44、天风_[gòu]：不期而合。
结为伉俪，为了更好的努力奋斗，选择须谨慎，不能三观一致，必有近忧。
45、泽地萃：物以类聚。
人以群分，聚集在一起的目的是一致的，志同道合者邂逅有利于成就事业。
46、地风升：聚集利升。
常与有才能的人相聚有利于提高自己的能力，人多智谋广。积累微小的进步来塑造高大完美的人格。
47、泽水困：虎落平阳。
虽处困境之中而乐观喜悦，穷困而不失其道，为了远大志向，突破自己，克服困难。
48、水风井：物不尽其用。
井是生活的给养源，水无穷无尽，孜孜不倦地养育着人们。当井底淤满了污泥就不能供人饮用，所以需要疏通。做人需要时刻警醒自己，不积小错才不至于毁其身。
49、泽火革：革除弊病。
发现事情不合时宜，此时就要变革图存，方可立足于不败之地。
50、火风鼎：破旧立新。
更好的变通，会让事业获得新的生机。
51、震为雷：惊涛骇浪。
不经历风雨，怎能见彩虹，面对困难，人会愈挫愈勇。经历苦难，才能让我们铭记克服的方法。
52、艮为山：当止则止。
艮喻止。应该止的时候停止，应该行动的时候行动，行动与停止不失时机，这样道路才能光明通畅。
53、风山渐：循序渐进
不以恶小而为之，不以善小而不为。做人应积小善而成大德，积跬步至千里。
54、雷泽归妹：殊途同归。
旧的结束预示着新的开始，人一生要经历许多个阶段和过程的洗礼才可以变的坚不可摧。
55、雷火丰：盛大丰有。
人奋斗一生都经历过大起大落，有的时候高高在上，有的时候龙游浅海，既然崇尚盛大，就朝着这个方向努力，一定会实现。
56、火山旅：旅途艰难。
当我们尝尽旅途的酸甜苦辣，才知道我们喜欢什么味道。走遍名山大川才知道我们到底需要什么。
57、巽为风：投石问路。
巽喻顺从，当我们的人生找不到方向的时候，我们会把期望寄托给神灵，希望神灵能帮助我们找到方向。做人一定不要失去方向，否则很难到达彼岸。
58、兑为泽：乐以忘忧。
人生所作的一切最大的目的就是其乐融融，如果得不到快乐，所有的努力还有何意义。
59、风水涣：分分合合。
天下没有不散的宴席，记住那些一起快乐的时刻，相信重逢有一天还会到来。
60、水泽节：知进知止。
节喻节制，当止则止的意思。不管是欲望、权利和金钱都要有节制的利用，否则后悔都来不及。
61、风泽中孚：诚信之德。
待人要讲诚信，诚信是人生的命脉，是一切价值的根基。人无信不立，业无信必衰，国无信则危。
62、雷山小过：不以恶小而为之。
小错矫正，知过能改，并不影响一个人的品德。
63、水火既济：功成名遂。
君子应有远大的目光，在事情成功的时候，仍要谨慎考虑将来可能出现的种种弊端，防患于未然，采取预防措施。
64、火水未济：质变到量变的末端。
此时要明辨是非，看到事情的本质，努力使事情的变化趋向好的方面，这样做则万事可成。即将结束预示着将面临新的挑战开始，这就是周而复始。