滚滚长江东逝水，
浪花淘尽英雄。
是非成败转头空。
青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，
惯看秋月春风。
一壶浊酒喜相逢。
古今多少事，都付笑谈中。
诸葛亮为何要遗命葬汉中定军山下，从当时的历史背景来看，有其深远的政治和军事意义。汉中，乃蜀汉北部屏障，“若无汉中，则无蜀矣”。
关羽失荆州后，汉中的地理位置更加重要，它关系着西蜀的存亡，因此，自公元219年蜀、魏“定军山之战”，黄忠袭杀夏侯渊而刘备夺取汉中地以后，蜀汉就一直占据汉中设险固守，刘备在此设坛称王，为建立蜀汉政权奠定了坚实基础。诸葛亮北伐曹魏以汉中为营，在定军山下屯兵八年，五次北伐的出军、退兵皆以此为基。
但是，诸葛亮八年中的五次北伐，未能实现“北定中原、兴复汉室”而让蜀后主“还于旧都”的意愿，结果病死于北伐军中，成为千古遗恨，因此，他遗命“死后葬汉中定军山”是对先主刘备的怀念，是他忠君思想的体现，亦是对他“鞠躬尽瘁、死而后已”辅佐蜀汉基业、北伐曹魏艰辛业绩的眷恋。更重要的是，他要以自己的“死虎余威”震摄扼守汉中，教育和鼓励蜀汉将士以汉中定军山为基，继续北伐曹魏，去完成和实现自己的“北定中原、兴复汉室”的遗愿。
公元234年8月，诸葛亮在五丈原军中迎来了一生中最后的时刻，出师未捷身先死，这也是他一生中最伤感的时刻。此时，他心中最放不下的是西蜀北大门-汉中的安全。他让人将自己葬在定军山下，依山造墓，能容下棺材即可，人殓时穿平常衣物，不必有随葬的器物。
生而治蜀，死犹护蜀。定军山武侯墓殿内，就有这样一幅楹联：生为兴刘尊汉业；死犹护蜀葬军山。人们普遍认为此联语体察了诸葛亮“遗令”葬定军山的隐衷。《三国演义》也据此创作了诸葛亮“显圣”定军山的故事，托梦给征蜀大将钟会：“汝入境之后，万勿妄杀生灵”云云。
北伐壮志未酬。柳春藩《诸葛亮传》就认为：诸葛亮之所以要“遗令”葬在汉中定军山，是因为北伐壮志未酬，想让后人不忘北伐曹魏。唯其如此，诸葛亮的后继者姜维才不顾一切而坚持“八伐中原”。
在封建时代，忠臣难做，尤其是像诸葛亮那样集权于一身而又未完成“复兴汉室”之重任者，他不能不处处小心。在当时，实际上就有人对诸葛亮的权力至大产生过疑虑，明察秋毫的诸葛亮对此不会没有认识。所以，他“遗令”葬定军山，或许正是为了避免身后被君臣猜疑，以保全国家与家人之平安。这从他死后，百姓请为立庙而朝廷却一直不同意，可见诸葛亮的苦衷是不无道理的。
诸葛亮一生，为辅佐蜀汉帝业，呕心沥血，勤政廉洁，他的聪睿才智，被历代歌颂，他的道德思想被世人尊崇。特别是，他生能舍己，死不还家的忠君敬业精神为后世所敬仰和感叹，在武侯墓祠中，至今保留着这方面的楹联，如：“未定中原，此魄何甘归故土；永怀西蜀，饮恨遗命葬军山”。“故国不归，山河未遂中原志；忠魂尤存，道路争瞻汉相坟”。“生为兴刘尊汉室；死犹护蜀葬军山”。这些楹联，准确地道出了诸葛亮遗命葬汉中定军山的缘由，更是对诸葛亮高风亮节的唱咏。