因为人是群体动物，社会性动物，不能真空的活着，而金钱是社会的产物，是衡量价值的标准。我们暂时将钱作为广义来理解，视其为“货币”的等价称谓。货币是购买货物、保存财富的媒介，它反映的是个体与社会的经济协作关系。
我们为钱奋斗，是为了得到一份养家糊口的口粮，能够在弱肉强食中不致被淘汰，维持生命的存在；我们为钱奋斗，是为了能够让自身在保证温饱的基础上，拥有安全，达到小康水平，在物质充裕的基础上，能够生活得轻松些惬意些；我们为钱奋斗，是为了让身体的健康得到实时的保障，而不至于在身体遭受痛苦的时候还得承受精神的摧残。
没钱治病，望着自己或亲人、爱人在生死一线痛苦挣扎而自己却因缺钱而无能为力，抱憾终身；我们为钱奋斗，是为了给我们的子女、下一代良好的成长环境，让他们的童年布满欢声笑语，成长的路上尽情追求自我，而不至于衣不蔽体食不果腹，望着他人的灿烂多姿而暗自伤心、兀自兴叹；我们为钱奋斗，是为了守住自己的底线和尊严，一个以金钱为衡量标准的社会，没有钱很容易失去尊严和做人的最后一丝底线；我们为钱奋斗，是为了得到该有的尊重。
罗素说：“自尊，迄今为止一直是少数人所必备的一种德行。凡是权利不平等的地方，它都不可能在服从于其他人统治的那些人的身上找到”；我们为钱奋斗，是为了实现自我价值。一个人存在的价值虽说不能完全以金钱来衡量，但金钱却是一个基准线，一个风向标。人在社会大多追逐名和利，利，当然指的是物质即金钱；名，一部分来自于精神的高度和认可，但最终依然会落到物质这个大基础之上。有了名，利也就来了。
比如，一个人获得了作家称号，作品随之大放异彩、大肆畅销，读者越来越多粉丝越来越多，稿酬以及随之而来的附加利益自然水涨船高。所以，自我价值的实现依然是建立在物质的基础之上。只要我们生活在以物质为基础的社会，就必须为作为物质等价代名词的金钱而奋斗不止，除非，社会的价值标准不再与货币挂钩。
我们为钱奋斗终身，当然必须是在社会规则之内，法律法规规章制度允许的范围内，而不能超出了社会这个圈子而活在原始社会里或理想的真空里，那样就出了问题。所谓，“君子爱财，取之有道。”