在我国古代，犯了罪是要受到各种惩罚的。而在诸多惩罚之中，流放是一种比较严厉的制度。但是不管是电视剧中，还是真正的历史中，那些被流放的人，总是很听话地跟着衙差走，并不会反抗。
这就让我们很好奇了，被流放到边远地区，山高水远的，离开家乡，长途跋涉。在这漫长的流放路途中，有时仅仅只有一两个衙差陪着流放之人一起去目的地，那些犯人为什么不偷偷跑掉呢？看完了这篇文章，你就知道不是不想跑，而是不敢跑，不能跑。
一、我国古代法律制度中的流放制度在我国的古代历史中，对于那些犯了罪的人，惩罚还是很多种类的。而其中比较重的有不同方式的死刑，其次就是流放了。流放说白了就是将那些犯了比较严重的罪的人下放到一些边远地区，让他们进行劳动付出，以此来惩治他们。
这种流放制度，在我国的历史比较悠久。而且不管各朝各代社会如何动荡如何更迭，流放似乎是很受君主的欢迎，一直沿用到清末，才被废除。
在先秦时期，流放的制度还不够完善。直到秦汉统一，社会比较稳定，国家也加强了管理，流放才逐渐形成一种体制。直到南北朝时期，流放的地位稳居第二，自此以后，流放的地位就在我国古代历史中屹立不倒。
一直被沿用的流放，虽然是受到君主的喜爱。但对于流放之人或者是流放的家族，那自然是不幸的。尤其是那些带着一家老小，长途跋涉到流放之地，还要参与劳动，更是让人吃不消。
那么，为什么在历史中，那些被流放的人，会乖乖的前去流放之地，不逃跑呢？原因有二，一是因为流放者本身不敢跑。原因二是因为流放制度让流放者不能跑，且听我来一一解说。
二、流放者本身不敢跑- 流放的人没有抵抗能力
因为很多电视剧的误导，导致很多读者认为在我国历史上，古人都是会武功的。其实不然，古人跟我们一样，大多都是寻常人。其中会武术的自然是有，但是不是很多。
所以作为一个普通人，经历了牢狱之苦，又需要戴着枷锁。别说逃跑了，重重的枷锁放在身上，就连吃饭喝水都很困难。而且押解的人，虽然不说是武功超强，但是毕竟是衙门中的人，多多少少会对被流放的人有所震慑的。
而且这些押解之人，必须要在规定的时间将流放之人送到，并且要回去报备的。如果流放之人将押解自己的人毁尸灭迹，那么就会面临无人回去报备，朝廷也会派人进行全国内搜寻的。
所以，对于一个普普通通的百姓，首先是很难从衙差手中逃跑的。其次，哪怕是侥幸能在衙差手中逃跑，也是没办法在全国搜寻自己的时候还能安全的活下去。所以，流放之人都不敢跑。
- 流放的人会有标记
在我国历史上，对于那些要流放的人，会在脸上或额头上刻上一些字，或者是一些图案。这些字和图案并不比现在非主流年轻人爱的刺青，对于古人而言，“身体发肤，受之父母”。毁了身体上的任何一个部分，都是对人极大地侮辱和羞耻。
《史记》中记载英布的片段时，“少年，有客相之曰:「当刑而王。」”英布在受到惩罚时被众人担心，可见在古人心里，身体的完整是多么的重要。
而流放之人身上有了标记，首先是逃跑时很容易被认出来。另一个原因是标记让古人自卑，已经不愿意再逃跑抛头露面了。
- 祸及家人，不敢逃跑
在我国历史上古代的流放中，不仅有流放某个犯罪之人的；也有举家一起发配流放的或者是牵连者一并发落的。
《汉书·眭两夏侯京翼李传赞》中就记载道:“仲舒下吏，夏侯囚执，眭孟诛戮，李寻流放，此学者之大戒也。"
而如果是带着全家一起流放的，尤其是流放者中还有女眷。试想一下，如果男的将衙差打死，开启了逃亡之路。但是他们身边还带着女眷。女子本身柔弱，而且古代女子因为从小裹脚，很难行走，更不要说逃亡了。
而当家人未一起流放的，流放之人逃跑了，朝廷就会派兵将其家人打下监牢。这样很容易连累到家人的行为，让人很难做出来。所以，为了不祸及家人，古人宁愿被流放，也不愿意逃跑。
- 逃跑者，严惩不贷
前文我们说到，如果流放者自己逃跑了，朝廷是会派人去“问候”家人的。所以，基于对家人的保护，很多人是不能逃跑的。而朝廷对逃跑者本身的惩罚，也让逃跑者不敢逃跑。
原本流放是一件很艰难的事情，但是好在能保住性命。毕竟，在古代的君主看来，流放并不算惩罚，反而是皇恩浩荡，饶流放者一命。
《抱朴子·臣节》中就记载道：“君必度能而授者，备乎覆餗之败，臣必量才而受者，故无流放之祸。”
不过，如果流放者不知好歹，不懂得感恩，选择逃跑。那抓回来的后果将会是死的很难看。如果是君主心情不太好的时候，可能会牵连三族，亦或是九族都要受到灭顶之灾。
所以，一想到被抓回来的后果，古人是怎么也不敢逃跑了，只得老老实实跟着衙差一起去流放之地。
- 逃跑者，全国通缉
我们前面说到，流放的人脸上都会有印记，所以不能逃。但是哪怕是脸上没有印记的，一想到君主会下令在全国范围内对自己进行通缉，流放者也是不敢逃跑的。
在我国古代历史上，君主们都有一个通用特点，那就是不达目的誓不罢休。如果老老实实去流放地倒也罢了，但是如果是选择逃跑，那绝对是挑战天子的权威。这时候，君主会派衙差在全国范围内进行抓捕。
而如果要问朝廷会派人抓捕到什么时候，那答案就是要抓的流放者已经七十岁了。与现代人的长命不同，古代是很难有人活到七十岁的。七十岁，在古人眼里已经是“古稀之年”，老得走不动道了。
所以如果有流放者逃跑后，真的命中有幸，能活到七十岁。朝廷也不再追捕了，怕是已经老得连床都下不来了。也没有再追捕的必要性了。
- 流放之地过于分散，难以找到同党
如果说结伴而行，似乎逃跑也是不错的选择。但实际上在历史中，流放之地有很多，而且相距甚远。湖北房陵、海南崖州、广东潮州、黑龙江宁古塔、贵州黔州、河北沧州等等。
这些地方的分布，不说交通不便、通讯也不便的古人了。哪怕是现在出门方便的我们，如果自己被流放到了崖州，兄弟被流放到了宁古塔，此生怕也是不复相见了。更不要说，远隔千山万水，还一起密谋逃跑。
而且朝廷选择的流放地不仅偏远，还经常是在荒无人烟的地方。这时候不说逃跑了，甚至是很多流放的人让其跑走，人家都不走。流放好歹有口饭吃，逃跑怕也就成了野兽口中的美味了。