孔子的故事有哪些？

Question

如题所述

Answer 1

1岁：公元前551年（鲁襄公二十二年）孔子9月28日生于鲁国陬邑昌平乡（今山东曲阜城东南）。关于孔子出生年月有两种记载，相差一年，今从《史记 孔子世家》说。 2岁：公元前550年（鲁襄公二十三年）孔子在鲁。 3岁：公元前549年（鲁襄公二十四年）其父叔梁纥卒，葬于防山（今曲阜东25里处）。孔母颜征在携子移居曲阜阙里，生活艰难。 4岁：公元前548年（鲁襄公二十五年）孔子在鲁。 5岁：公元前547年（鲁襄公二十六年）孔子弟子秦商生，商字不慈，鲁国人。 6岁：公元前546年（鲁襄公二十七年）弟子曾点生，点字皙，曾参之父。 7岁：公元前545年（鲁襄公二十八年）弟子颜繇生，繇又名无繇，字季路，颜渊之父。 8岁：公元前544年（鲁襄公二十九年）弟子冉耕生，字伯牛，鲁国人。 9岁：公元前543年（鲁襄公三十年）孔子在鲁。这一年，郑国子产执政，“使都鄙有章，上下有服，田有封洫，庐井有伍。”（《左传 襄公三十年》）郑国大治。后来孔子对子产的政绩评价很高。 10岁：公元前542年（鲁襄公三十一年〕弟子仲由生，字子路，卞人。 是年鲁襄公死，其子躌继位，是为昭公。 11岁：公元前541年（鲁昭公元年）孔子在鲁。 12岁：公元前540年（鲁昭公二年）弟子漆雕开生，字子若，蔡人。 13岁：公元前539年（鲁昭公三年）孔子在鲁。 15岁：公元前537年（鲁昭公五年〕孔子日见其长，已意识到要努力学习做人与生活之本领，故曰：“吾十有五而志于学”。（《论语?为政》) 16岁，公元前536年（鲁昭公六年）郑铸刑鼎。弟子闽损生，字子骞，鲁国人。 17岁：公元前535年（鲁昭公七年〕孔母颜征在卒。是年。季氏宴请士一级贵族，孔子去赴宴，被季氏家臣阳虎拒之门外。 19岁：公元前533年（鲁昭公九年）孔子娶宋人亓官氏之女为妻。 20岁：公元前532年（鲁昭公十年）亓官氏生子。据传此时正好赶上鲁昭公赐鲤鱼于孔子，故给其子起名为鲤，字伯鱼。是年孔子开始为委吏，管理仓库。 21岁：公元前531年（鲁昭公十一年）是年孔子改作乘田，管理畜牧。孔子说:“吾少也贱，故多能鄙事。”（《论语?子罕》） 此“鄙事”当包括“委吏”、“乘田”。 27岁，公元前525年（鲁昭公十七年〕郯子朝鲁，孔子向郯子询问郯国古代官制。孔子开办私人学校，当在此前后。 30岁：公元前522年（鲁昭公二十年〕自十五岁有志于学至此时已逾15年，孔子经过努力在社会上已站住脚，故云”三十而立”。（《论语 为政》）是年齐景公与晏婴来鲁国访问。齐景公会见孔子，与孔子讨论秦穆公何以称霸的问题。弟子颜回、冉雍、冉求、商瞿、梁鴷生。回字渊，雍字仲弓，求字子有，瞿字子木，皆鲁国人；鴷字叔鱼，齐国人。 31岁：公元前521年（鲁昭公二十一年）弟子巫马施、高柴、宓不齐生。施字子期，陈国人；柴字子高，齐国人；不齐字子贱，鲁国人。 32岁：公元前520年（鲁昭公二十二年）弟子端木赐生，赐字子贡，卫国人。 34岁：公元前518年（鲁昭公二十四年）孟懿子和南宫敬叔学礼于孔子。相传孔子与南宫敬叔适周问礼于老聘，问乐于苌弘。 35岁：公元前517年（鲁昭公二十五年）鲁国发生内乱。《史记 孔子世家》云：“昭公率师击（季）平子，平子与孟孙氏、叔孙氏三家共攻昭公，昭公师败，奔齐。”孔子在这一年也到了齐国。 36岁，公元前516年（鲁昭公二十六年）齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君、臣臣、父父、子子”。孔子得到齐景公的赏识，景公欲以尼溪之田封孔于，被晏子阻止。孔子在齐闻《韶》乐，如醉如痴，三月不知肉味。 37岁：公元前515年（鲁昭公二十七年）齐大夫欲害孔子，孔子由齐返鲁。吴公子季札聘齐，其子死，葬于瀛、博之间。孔子往，观其葬礼。弟子樊须、原宪生。须字子迟，鲁国人；宪字子思，宋国人。 38岁：公元前514年（鲁昭公二十八年）晋魏献子（名舒）执政，举贤才不论亲疏。孔子认为这是义举，云：“近不失亲，远不失举，可谓义矣。” 39岁，公元前513年（鲁昭公二十九年）是年冬天晋铸刑鼎，孔子曰“晋其亡乎，失其度矣。” 40岁：公元前512年（鲁昭公三十年）经过几十年的磨练，对人生各种问题有了比较清楚的认识，故自云“四十而不惑”。弟子澹台灭明生。灭明字子羽，鲁国人。 41岁：公元前511年（鲁昭公三十一年）弟子陈亢生。亢字子禽，陈国人。 42岁：公元前510年（鲁昭公三十二年）昭公卒，定公立。 43岁：公元前509年（鲁定公元年）弟子公西赤生。赤字华，鲁国人。 45岁：公元前507年（鲁定公三年）弟子卜商生。商字子夏，卫国人。 46岁：公元前506年（鲁定公四年）弟子言偃生。偃字子游，吴国人。 47岁：公元前505年（鲁定公五年）弟子曾参、颜幸生。参字子舆，鲁国人。幸字子柳，鲁国人。 48岁：公元前504年（鲁定公六年〕季氏家臣阳虎擅权日重。孔子称之为“陪臣执国命”。(《论语?季氏》)《史记?孔子世家》云：“陪臣执国政。.……故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、《礼》、《乐》，弟子弥众，至自远方，莫不受业焉。”阳虎欲见孔子，孔子不想见阳虎、后二人在路上相遇。阳虎劝孔子出仕，孔子没有明确表态。此事当在鲁定公五年或鲁定公六年。 49岁：公元前503年（鲁定公七年）弟子颛孙师生。师字子张，陈国人。 50岁：公元前502年（鲁定公八年）自谓”五十而知天命”。（《论语?阳货》)"公山弗扰以费畔，召，子欲往。子路不说。" 51岁: 公元前501年（鲁定公九年）孔子为中都宰，治理中都(今汶上县）一年，卓有政绩，四方则之。弟子冉鲁、曹坅、伯虔、颜高，叔仲会生。鲁字子鲁，鲁国人：坅字子循，蔡国人：虔字子析，鲁国人；高字子骄，鲁国人：会字子期。鲁国人。 52岁：公元前500年（鲁定公十年）孔子由中都宰升小司空，后升大司寇，摄相事。夏天随定公与齐侯相会于夹谷。孔子事先对齐国邀鲁君会于夹谷有所警惕和准备，故不仅使齐国劫持定公的阴谋未能得逞，而且逼迫齐国答应归还侵占鲁国的郓、鄵、龟阴等土地。 53岁：公元前499年（鲁定公十一年）孔子为鲁司寇，鲁国大治。 54岁：公元前498年（鲁定公十二年）孔子为鲁司寇。为削弱三桓，采取堕三都的措施。叔孙氏与季孙氏为削弱家臣的势力，支持孔子的这一主张，但此一行动受孟孙氏家臣公敛处父的抵制，孟孙氏暗中支持公敛处父。堕三都的行动半途而废。弟子公孙龙生。龙字子石，楚国人。 55岁：公元前497年（鲁定公十三年）春，齐国送80名美女到鲁国。季桓子接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政。孔子与季氏出现不和。孔子离开鲁国到了卫国。十月，孔子受谗言之害，离开卫国前往陈国。路经匡地，被围困。后经蒲地，遇公叔氏叛卫，孔子与弟子又被围困。后又返回卫都。 56岁，公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子。郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。 57岁：公元前495年（鲁定公十五年）孔子去卫居鲁。夏五月鲁定公卒，鲁哀公立。 58岁：公元前494年（鲁哀公元年〕孔子居鲁，吴国使人聘鲁，就“骨节专车”一事问于孔子。 59岁：公元前493年（鲁哀公二年）孔子由鲁至卫。卫灵公问陈（阵）于孔子，孔子婉言拒绝了卫灵公。孔子在卫国住不下去，去卫西行。经过曹国到宋国。宋司马桓魋讨厌孔子，扬言要加害孔子，孔子微服而行。 60岁：公元前492年（鲁哀公三年）孔子自谓”六十而耳顺”。孔子过郑到陈国，在郑国都城与弟子失散独自在东门等候弟子来寻找，被人嘲笑，称之为”累累若丧家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 61岁：公元前491年（鲁哀公四年〕孔子离陈往蔡。 62岁：公元前490年（鲁哀公五年）孔子自蔡到叶。叶公问政于孔子，并与孔子讨论有关正直的道德问题。在去叶返蔡的途中，孔子遇隐者。 63岁：公元前489年（鲁哀公六年〕孔子与弟子在陈蔡之间被困绝粮，许多弟子因困饿而病，后被楚人相救。由楚返卫，途中又遇隐者。 64岁：公元前488年（鲁哀公七年）孔子在卫。主张在卫国为政先要正名。 65岁：公元前487年（鲁哀公八年）孔子在卫。是年吴伐鲁，战败。孔子的弟子有若参战有功。 66岁：公元前486年（鲁哀公九年）孔子在卫。 67岁：公元前485年（鲁哀公十年）孔子在卫。孔子夫人亓官氏卒。 68岁：公元前484年（鲁哀公十一年）是年齐师伐鲁，孔子弟子冉有帅鲁师与齐战，获胜。季康子问冉有指挥才能从何而来？冉有答曰“学之于孔子”。季康子派人以币迎孔于归鲁。孔于周游列国14年，至此结束。季康子欲行“田赋”，孔子反对。孔子对冉有说：“君子之行也，度于礼。施取其厚，事举其中，敛从其薄。如是则丘亦足矣”。 69岁：公元前483年（鲁哀公十二年）孔子仍有心从政，然不被用。孔子继续从事教育及整理文献工作。孔子的儿子孔鲤卒。 70岁：公元前481年（鲁哀公十三年〕孔子自谓“七十而从心所欲，不逾矩”。颜回卒，孔子十分悲伤。 71岁：公元前481年（鲁哀公十四年〕是年春，狩猎获麟。孔子认为这不是好征兆，说：“吾道穷矣”。于是停止修《春秋》。六月齐国陈恒弑齐简公，孔子见鲁哀公及三桓，请求鲁国出兵讨伐陈桓，没有得到支持。 72岁：公元前480年（鲁哀公十五年〕孔子闻卫国政变，预感到子路有生命危险。子路果然被害。孔子十分难过。 73岁：公元前479年（鲁哀公十六年）四月，孔子患病，不愈而卒。葬于鲁城北。鲁哀公诔之曰：“天不吊，不潎遗一老，俾屏余一人以在位，茕茕余在疚，呜呼哀哉！尼父！无自律”。不少弟子为之守墓三年，子贡为之守墓六年。弟子及鲁人从墓而家者上百家，得名孔里。孔子的故居改为庙堂，孔子受到人们的奉祀。

Answer 2

仁者乐山——孔子故事之五
孔子说过：“仁者乐山，智者乐水。”弟子子张希望进一步弄明白，于是问道：“仁者为什么会喜欢山呢？”

孔子指着泰山说：“你看，它多么高啊！巍然耸立着。”

子张说：“就因为山高，所以就喜欢吗？这与仁有什么关系？”

孔子答道：“就在这高高的山上，草木生长着，鸟兽繁殖着，财富和人们所用的东西也由此生产着。”

子张说：“每个人不都是也在做事吗？做事也是有益于他人的啊。”

孔子说：“为了得到报酬而做事，与从本心出发去做事不一样。高山，生产了财物却并不认为是私有的，四面八方的人们都可以来采用；风云

从山中飘出，通达于天地之间，使阴阳协调，成为雨露来滋润万物，使万物获得成功，使百姓得以享用。这才是仁者喜欢山的根本原因。”

（《太平御览》四百十九引《尚书大传》）

没有走投无路的时候——孔子故事之四

孔子被困在陈国与蔡国之间，接连七天不能烧火作饭，用野菜做的汤里面连一个米粒也没有，脸色显得有些疲惫，但是，仍然在屋里抚琴

唱歌。

弟子颜渊正在择野菜，但听到子路、子贡一起说着话：“老师两次被从鲁国驱逐出来，隐退到了卫国，后来到宋国讲学，又被人砍倒了大

树，差一点丢了性命。还曾经在周地遭受困顿，现在又被围困在这里了。要杀害咱们老师的人竟然没有罪过，欺凌咱们老师的也没有人来禁止

。可是，咱们的老师还是抚琴唱歌，君子难道就这样不把羞耻当回事吗？”言下之意，对孔子的做法有些不理解，甚至有些不满。

颜渊无法回答这个问题，就进去对孔子说。孔子把琴推到一边，长叹了一声说：“仲由（子路）和端木赐（子贡），都是看问题看得太短

浅了。你去把他们叫进来，我跟他们说说。”

子路和子贡进来了。子路有些愤愤不平地说：“像我们这样在天下传道，却遭受这样的困境，可以说就是走投无路了！”

孔子说：“怎么能这么说呢？君子能够通达道义就叫做‘通（左右逢源）’，不能通达道义才叫做‘穷（走投无路）’。现在，我孔 丘虽

然在这样的乱世之中遇到忧患，但是，这是因为坚持仁义之道所致。如果因为遇到忧患就放弃仁义之道，还能算君子吗？既然有君子之道，就

不能说是走投无路啊。”

子路和子贡认真地听着，两人互相用眼睛余光扫了对方一下。颜渊默默地听着。

孔子接着说：“既然要推行君子之道，就要在心中永远坚持道义，无论遇到任何情况都不违背道义，就要坚持道德原则，即使遇到灾难也

不失去道德原则。你们看到那些松树和柏树了吗？无论天气多么寒冷，霜雪多么凌厉，都是常青不谢。现在我们在陈蔡之间遇到了阻碍，从而

可以考验自己是否能坚持住道德仁义，这是一种幸运啊。”

说完，孔子又把琴拿过来，继续抚琴，唱起歌来。子路高兴地拿起盾牌随着节拍跳起舞来。

子贡感慨地说：“原来我真的不知道天有多高、地有多厚啊！有道义才能上薄云天，有修养才能承载一切啊！”

颜渊早已把孔子的话牢牢记在心上，琢磨着如何落实到自己的言行之中去。

（《庄子·让王》） 孔子观水——孔子故事之三

孔子看着滚滚东流的河水。
子贡向孔子问道：“君子为什么看到大水就要看看，这是什么道理呢？”
孔子说：“水流那么浩大，普遍地对待各种生物却不有意去做什么，好象是得道的样子；在它流淌的时候，有低洼的地方就向低洼的地方

流，到该拐弯的地方就拐弯，一定要按照自己的本性去做，似乎很合乎道义；它汹涌流淌却从不枯竭，似乎很符合大道；如果一旦决口而能出

，它就会自然而迅速地做出反应，奔赴极深的山谷也毫不畏惧，好象是非常勇猛；把它倒进器具里面，必然很平，好象非常有法度；一旦装满

了器具就不再贪求，似乎很公正；柔顺而无所不到，好象非常明察；万物从其中一出一入，就能变得新鲜而干净，好象非常善于教化；它哪怕

经历成千上万次的曲折也要向东流，好象非常有志向。这就是君子见到大水一定要看看的原因吧。”
（《荀子·宥坐》）
人需要学习——孔子故事之二

孔子说：“君子有三个方面需要思考一下，不得不思考啊。第一，年少的时候不学习，长大了就没有能力做事；第二，年老了如果不把

所学的东西教给人，等死了以后就没有人再想着你了；第三，如果在拥有一些东西的时候不知道给别人一点，一旦到穷困的时候就没有人给你

了。因此，君子在年少的时候要想想长大怎么办，就要学习；衰老了的时候要想想死了以后会怎么样，就要教给别人一些东西；拥有东西的时

候要想想穷困的时候怎么办，就要知道把东西给别人一点。”
又说：“君子担心三件事：没有知识，能不担心吗？没有知识却又不去学习，能不担心吗？学习到知识了，却不去落实到行动上，能不担

心吗？”
“不学习，光知道自己去想啊想，就是有知识也不会广博；光知道学习知识，而自己不用这些知识来修养自己，即使学习到知识了也不会

被人尊重；不凭借着诚心去到社会上立身，即使偶然能立身也不会长久；诚心没有得到人们相信的时候就喜欢夸夸其谈，即使说得再多也没有

人相信。一个资质不错的人，却没有听说过君子之道，只知道怜悯小的东西却因此伤害到更大的东西，那么，灾难必然会降临到他的身上。”
（《荀子·法行》、《韩诗外传》一、六） 孔子故事系列（连载）
死的妙用——孔子故事之一

孔子弟子子贡（姓端木，名叫赐）对学习感到有些厌倦了，对孔子说：“真希望有个休息的地方。”
孔子说：“活着的时候没有休息的地方。”
子贡说：“这么说，我端木赐就没有休息的地方了吗？”
孔子说：“有地方啊。你看见那坟墓了吗？那么高高的隆起着，大大的挺立着，那里就是休息的好地方了。”
子贡说：“这么说来，死亡也有非常大的用处了！君子可以在这里得到休息，小人可以在这里不得不驯服。”
孔子说：“端木赐啊，你看明白生死的道理了。可是，众人都知道活着是多么快乐，却不知道活着的痛苦；都知道衰老是多么疲惫，却不

知道衰老的安逸自在。还有，人们都知道死亡是令人厌恶的事，却不知道死亡也是一种最好的休息。晏子说过这么一句话：‘自古以来就有了

死亡这个事，太好了！仁德的人可以在这里得到休息，不仁德的人在这里不得不驯服了。’”

（《列子·天瑞》）

Answer 3

孔子是春秋后期伟大的思想家、教育家，儒家的创始人。名丘，字仲尼。鲁国人。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。

Answer 4

1.孔子观两小儿辩日；2.孔子死后他的学生子贡为其守灵72天；3.孔子拜老子为师啦。等等。其实很多的，去看看论语就知道了。

Answer 5

兄弟情 幼年丧父庙宇祭祀
好学勤礼
巧遇老子
初习周礼
重归故乡
第二章 初入仕途
寒窗学易
重归鲁都
草原放牧
徵在离世
茅下论礼
飨宴受折
鲁公赐婚
喜得鲤子
初显才能