踏上四禅的修行之旅，首先理解初禅是定境的入门，它易受外界声音的干扰，但并非完全不可听闻。佛典中提到，禅修者可能在专注内心世界时忽略了声音。《清净道论》中提及的“入定不闻声”并不全面，罗汉在梵天定中仍可言语，说明初禅允许感知声音，关键在于选择合适的环境和心态，如初学者在安静处练习，通过身心舒适和心无杂念来初步体验定境。修炼时，要学会控制进出定的过程，逐步熟练掌握定力的起落。
对于初学者，切勿急于求成，而是要分段练习，例如每小时出入初禅四次，以稳固定力。进入二禅的门槛，需要在初禅定力足够后，舍弃对感官觉受的执着，转向更精细的修习。上二禅则要求放弃已有的乐受，全心投入法门。到了四禅，乐受消失，呼吸暂停，此时定力至关重要，修炼时应逐渐延长静坐的时间，让声音渐行渐远，迈向更深的定境。
深入四禅，静谧无声是其特质，初禅离五盖修观，是通往四禅的近行定。在四禅近行定中，舍弃杂念，心如止水，空无边处定则要求静默无边，与四禅有别。修定过程，心随境转，如同超越常规的禅定境界。然而，灭尽定虽然定力深厚，但过于专注于定境可能妨碍观修，因此在修定时，要警惕偏见，清醒地看待心性和定力的关系。
气的运用在修行中尤为重要，不当处理可能导致身体不适。静坐时，气感自然流动，心清净时气上升，反之则下沉。静坐后，头部气的处理是必要的，以防止头痛。定力增强者甚至可能在睡眠中入定，醒后头顶气的调节不可忽视。有些人定力强大时容易入定，但需留意气的积累，以免带来问题。静坐中的气与内气并非同义，理解这一点至关重要。
修习时，专注是关键，避免被乐受或预感所分心。四禅修得者具有强大的念力，但应用时必须正直，以免干扰他人或招致麻烦。达到四禅后，能感知他人定境甚至治疗疾病，但需谨慎行事，以免招引病气或邪念。修禅是一条定慧兼修的道路，每一步都需要智慧和耐心，才能真正抵达四禅的境地。
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