1.落红不是无情物，化作春泥更护花.。——龚自珍《乙亥杂诗》
译文:
2.我辞官归乡，有如从枝头上掉下来的落花，但它却不是无情之物，化成了春天的泥土，还能起着培育下一代的作用。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。——李商隐《无题·相见时难别亦难》
译文:
3.春蚕结茧到死时丝才吐完，蜡烛要燃尽成灰时像泪一样的蜡油才能滴干。
令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
译文:
裴令公的桃李学生遍布天下，哪里用得着再在门前屋后种花呢？
扩展资料:
龚自珍（1792年8月22日－1841年9月26日），字璱人，号定盦。汉族，浙江仁和（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山馆，又号羽琌山民。清代思想家、诗人、文学家和改良主义的先驱者。
李商隐（约813年-约858年），字义山，号玉溪（溪）生，又号樊南生，祖籍怀州河内（今河南焦作沁阳），出生于郑州荥阳（今河南郑州荥阳市），晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”，李商隐又与李贺、李白合称“三李”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。
白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。
参考资料来源:百度百科-龚自珍
1，令公桃李满天下，何用堂前更种花。——白居易《奉和令公绿野堂种花》
2，摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。——杜甫《咏怀古迹五首·其二》
3，偶应非熊兆，尊为帝者师。——刘基《题太公钓渭图》
4，自闻颖师弹，起坐在一旁。——韩愈《听颖师弹琴》
5，教师是人类灵魂的工程师。——斯大林
6，仰之弥高，钻之弥坚。——《论语·子罕》
7，春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 。——李商隐
8，慈母倚门情，游子行路苦。____王冕《墨萱图·其一》
9，见面怜清瘦，呼儿问苦辛。____蒋士铨《岁暮到家》
10，霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。____与恭《思母》
11，来时父母知隔生，重著衣裳如送死。____王建《渡辽水》
12，雌雄空中鸣，声尽呼不归。____白居易《燕诗示刘叟》
13，母别子，子别母，白日无光哭声苦。____白居易《母别子》
14，辛勤三十日，母瘦雏渐肥。____白居易《燕诗示刘叟》
15，明朝甑复空，母子相持哭。____陆游《十月二十八日风雨大作》
16，老母与子别，呼天野草间。____李白《豫章行》
教师角色是通过教育实践活动实现的，在教育实践活动中，教师通过与其他角色——主要与学生——互动，建立起一定的关系，发挥着自己的角色功能。这里就有教师在教育活动中的角色地位问题。教育活动主要发生在教师与学生之间，因此教师的角色地位主要通过师生关系来确定。
我们平时虽然称呼学校里某教师为“某老师”，但这里的“老师”其实是教师这种工作，教书是其基本功能。明清以来，一般称教师为“先生”。
直至19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊等将西学引入中国，创办新式学校后，便开始在《学生操行规范》里面明确将教师称谓定义为“老师”。但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。
老师的眼睛像一面镜子，能够照出我们一丝一毫的过错。老师的眼睛又像妈妈的眼睛一样，充满了对我们的关心和慈爱。
老师那张严肃的长方形脸上戴着一副黑宽边眼镜，两只不大的眼睛在镜片后边闪着亮光；两个嘴角总是紧紧闭着，平时很不爱说话。在我的记忆里，好像他只有那么一身半新不旧的蓝衣服，袖子也总爱往上挽一截。每当下课的时候，他就把书本往胳肢窝下一夹，把用剩下的半截粉笔往口袋里一装，低着头，像找来时的脚印似的，慢慢地，一步步向着自己的办公室走去。
是她滋润着我们这些娇嫩的祖国之花,她就像辛勤的园丁一样,哺育我们成长,传授我们知识.她，中等身材，有一头棕色的卷发，洁白的瓜子脸，高高的鼻梁上架着一副眼镜，罩着她那双沉稳得来又明亮的眼睛。还有一张能说会道的巧嘴以及一对灵敏的耳朵。她平易进人，上课非常认真。讲课时，她常把难题用生活中的事例或者一些历史故事来分析给我们听，让我们一边听故事一边学知识，使我百听不厌。本回答被网友采纳