我学习经济学其实是从《罗辑思维》节目的推荐书目开始的，从一开始的《一课经济学》、《魔鬼经济学》、《经济解释》。不过我一开始并没有买实体书，都是买电子书，因为那个时候网约车非常便宜，每天打车上班，那就会有20分钟的时间来阅读。那一年的时间里我就读完了《一课经济学》、《魔鬼经济学》。但是《经济解释》还真是没读明白。
后来一次在网上无意之间搜索张五常的时候出现了一个张五常的微博，但是主理人并不是张五常本人，而是一个叫李俊慧的大学老师，这个大学名不见经传，当然还好一开始我并不知道这件事，所以就把微博里的文章一篇篇看了起来，觉得写的质量非常高。然后找这些文章的作者，就在百度贴吧里发现了李俊慧这位中国其实非常不出名的经济学者。虽然不出名但是其经济学功力是让很多明星经济学家汗颜。
从两年前开始在贴吧上关注她的文章，然后开始阅读《经济学讲义》。当然我去阅读《经济学讲义》主要是因为她的文章总很多地方都提到了《经济学讲义》，有些地方不读过书还真是不能理解。里面的内容非常颠覆，以至于大多数人是不能理解认同的，所以我估计这书应该不是畅销书。但是很意外的是我非常认同书中的内容，那种认同好像我本来就知道一样。
当然真正的原因肯定不是这个，这说明我有一种特质让我特别善于学习经济学。而这种特质就是学习经济学的第一道门槛——舍弃价值观。事实上，很多人学不好经济学大多是被卡在这一道门槛上了，我的同事听《薛兆丰的经济学课》听不明白，就是因为无法舍弃价值观。当然价值观还是要有的，我这里的舍弃是指在学习经济学，运用经济学的时候舍弃，平时和人交往的时候千万不要这么做，这种舍弃是在脑子里的舍弃。
当然在中国还有一个困难就是中学的教育对人们价值观的塑造太过于强大，主要中学政治课的教育。其实里面包含着经济学的知识，可惜的是他讲的是马克思经济学，而不是传统经济学。传统经济学已经是错误百出了，马克思经济学更是错上加错。但是不得不说中国的中学教育效果真的很好，因为马克思经济学主要的错误在于他里面夹杂着价值观，所以其实人们更容易接受这样带价值观的东西。所以为什么自然科学这么难学，因为它天生就没有价值观，是纯粹的智力活动，当然很难。可是相对于社会科学（就是经济学）自然科学这种没有价值观的干扰，反而是一种巨大的优势，因为人们在研究的时候自动屏蔽了价值观的干扰。但是社会科学就没有这种好运气了。
社会科学（经济学）难就难在价值观的干扰，社会科学也要解释世间万象，但是解释的方法有两种，一种用科学解释，一种用非科学解释，前者是正确的方法，后者是错误的，但是前者非常困难，后者比较容易。非科学解释中其中一种就是用价值观解释，这里面包括道德观念，个人偏见，名族性等等。这些都是用价值观代替科学分析，科学其实是解决是什么（to be）的问题，而不是解决应该是什么（ought to be）的问题。但是还是那个问题，虽然用价值观解释是非科学，但是毕竟简单啊，在真实的生活中，人们要在正确和简单之间取一个平衡点。
这个东西说起来简单做起来还真是难如登天，就拿曾经轰动一时的“阿里开除作弊抢月饼员工”这件事说起吧，大多数人对于这件事的讨论都是集中在价值观的层面上的。但是一旦在这个层面上讨论就是公说公有理婆说婆有理。《硅谷来信》的主理人吴军也是用价值观分析这件事的，所以就分析的一塌糊涂，吴军算是很厉害的人物了，在计算机，写作方面真的很强，但是对于现实世界社会问题的解释还是缺乏正确的方法论。要知道吴军本人就是计算机科班出生，对于科学方法应该非常了解，但是一旦用于解释现实世界的社会问题，还是会掉到价值观的坑里去。
所以有时候用价值观并不是不知道应该用科学方法，而是科学方法研究社会问题太难了，在急于得出结论的情况下就难免要用价值观来解释问题了。经济学就是解决这个问题的，它本质就是一套用科学方法解释社会问题的理论，所以学好经济学是有助于用科学方法思考社会问题的。
那么和谁学最好呢，当然如果你水平高，直接看张五常的著作那是最好的。但是我建议还是先不看张五常的，因为实在是太难懂了。张五常常年生活在美国，所以其实他的写作习惯其实和传统的中国人很不一样。那这本《经济学讲义》就非常合适了，作者就是李俊慧。特别强调作者是因为薛兆丰也写了一本《经济学讲义》，但是质量奇差无比，说明薛兆丰对于传统经济学里面的错误完全没有过思考，所以张五常曾经就批评薛兆丰不动经济学。我在深入学习《经济学讲义》（李俊慧）之后，又通过快两年写作锻炼。对于科学方法在社会科学里面的运用已经初入门径了，所以最近文章的质量已经趋于稳定了。但是要做到随性所欲不逾矩还是要加把努力啊。
最后再次推荐《经济学讲义》，注意是李俊慧写的，已经出到第二版了，对经济学有兴趣的请一定看这本。
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