天下皆知美之为美原文及翻译

Question

如题所述

Answer 1

原文：天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯不居，是以不去。
翻译：天下的人都知道什么是美好的，这就有了丑陋了，都知道什么是善良的，这就有了恶了。所以有和无互相依存，难和易互相造成，长和短由互相对立而体现，音和声相互和谐，前和后相互跟从。所以有德的圣人看待万物都是顺其自然，实行不用言辞的教育，万物兴起而顺应不加干涉，生发而不去占有，有所施为，但是不依赖，大功告成却不居功。正因为不居功，所以永远不会离开功。
在老子哲学中有发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业的积极进取的因素。

Answer 2

天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。
这句话出自《道德经》第二章，是老子的经典语句。下面是对其原文的翻译：
天下的人都知道美的存在，因此就会有丑的存在。大家都知道善的存在，因此就会有恶的存在。
这句话表达了一种哲学观点，即美和丑、善和恶是相对存在的。没有美就无法定义丑，没有善就无法定义恶。它提醒我们在评价事物时要有相对性和对比性，同时也暗示了事物的对立统一关系。

Answer 3

《道德经·第二章》是春秋时期老子的著作。
全文如下：
天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
夫惟弗居，是以不去。