第1个回答 推荐于2017-11-26
孝: 《说文解字》:“孝,善事父母者。” 孝是人可以从身边之最近处做起的人间关系德目,被称为“百德之首,百善之先”,《孝经》中,子曰 :“教民亲爱,莫大于孝”。“孝之为义,初不限于经营家族。”孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出:“《孝经》所言的孝字,几乎无所不包,无所不至”。孝最基本的内涵是子女对父母的孝。《礼记》:“孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。”孝最首要的含义是尊亲,孟子:“孝子之至,莫大乎尊亲”,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”现在说孝,往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈,其实,尊敬先于赡养。至于祭祀祖先,祭享之礼,“其事似近于迷信,然尊祖敬宗实为报本追远之正务”。祖先崇拜、祭祀等等,都是家庭宗族孝文化的延伸。本回答被提问者采纳
第2个回答 2014-04-26
会意。从耂,从子。“耂”字从土从丿,读为“不土”,意为“不耕作”;“子”指“儿女”。“耂”与“子”联合起来表示“放弃耕作,专心侍候老人”。 本义 :尽心侍奉父母。 说明 :田间耕作是古代一个农业家庭的主要生活来源。但家中老人生病也需要子女花费时间照顾。能够舍弃生业专心侍奉老人就是一种儿女的自我牺牲。这种自我牺牲就是“孝”。 孝道 是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来,人们把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的,却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。孝道是古代社会历史的产物,不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏。
第3个回答 2013-09-20
孝:
《说文解字》:“孝,善事父母者。” 孝是人可以从身边之最近处做起的人间关系德目,被称为“百德之首,百善之先”,《孝经》中,子曰 :“教民亲爱,莫大于孝”。“孝之为义,初不限于经营家族。”孙中山在《三民主义之民主主义》一文中指出:“《孝经》所言的孝字,几乎无所不包,无所不至”。孝最基本的内涵是子女对父母的孝。《礼记》:“孝有三:大尊尊亲,其次弗辱,其下能养。”孝最首要的含义是尊亲,孟子:“孝子之至,莫大乎尊亲”,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养。不敬,何以别乎?”现在说孝,往往指子女赡养父母、晚辈赡养长辈,其实,尊敬先于赡养。至于祭祀祖先,祭享之礼,“其事似近于迷信,然尊祖敬宗实为报本追远之正务”。祖先崇拜、祭祀等等,都是家庭宗族孝文化的延伸。
第4个回答 2014-04-26
西周时期,宗法制的出现,为维护贵族内部统治起到了重要作用,同时又利于政局内部的和睦. 而宗法制带来的历史影响是巨大的, 认祖归宗, 尊老爱幼等,都深受宗法影响,而这样的亲情血缘的关系,也导致人情的泛滥,这就很容易理解 为什么中国人, 重人情, 重孝道. 而孝道除了宗法的亲属血缘.儒学的盛行,也导致人们孝道认知的深入, 还有一个重要原因, 中国自古以来的两个封建矛盾. 君主与宰相, 中央与地方,这两个矛盾的趋向,是君主的不断强大, 从而就需要一个有利于统治的思想, 而儒学的 仁.礼 .忠 . 孝 , 就有利于人们重视人伦道德 所谓的克己复礼,也就在于这个道理了, 如果你要理解更加精深孝, 介意你去欣赏 孝经,与庄子的书, 你会明白,.. 对了 我记得我以前高中学过一篇孝感的文章. - - ,那时候偷懒, 默写都拿纸去办公室抄的, . 不过应该是必修五文章 .