| 例文：悟 清风徐来的夜晚，在万家熄灯万家眠的沉寂中，我依旧辗转难眠。于是翻坐起身，于昏昏灯下翻开了搁置已久的《南佛》。首页的一首诗映入眼帘——“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，莫使有尘埃。” 佛家愿意把人比作物，本着“普渡众生”的原则，让人一心朝善。然而，现实并不像佛门那般纯净和谐。功名利禄的追逐，勾心斗角，落井下石置人于死地者也无所不有。我感悟的世界，太黑，太大，太复杂，以至我总在迷惘，在这样的风气熏染下，如何让心中的菩提万古长青，如何让胸中的镜台明净无尘？ 我看到了陶渊明，《南佛》是这样评价他的——“小隐隐于野，大隐隐于市。”东晋那个朝代，政治黑暗，民生凋敝，政途无望的陶渊明选择了归隐。“采菊东篱下，悠然见南山。”试问古往今来甚蕃之追名逐利者，谁人能得如此生命的闲适，又有谁能够给后世留下如此不朽的杰作？“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。”陶渊明用行动告诉我，心无杂尘，便刀枪不入。 我又看到了李白，《南佛》中记载了他的一句名言：“我辈岂是蓬蒿人”。生活在大唐盛世的大才子，不为当时的浮图奢靡空虚之气所染，所作诗文力攀巅峰。杨贵妃研墨，高力士脱靴，李白的眼中同有任何的一丝俯就，阿谀奉承之习在他身上不见了踪影，“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，李白用酒告诉我，走自己的路，便刀枪不入。 继续往后翻，苏轼也驾鹤蹁跹而至。书中评价他，“古往今来，旷达者苏君第一。”屡次被贬，让他看清了政治的黑暗，看到了社会本身的丑陋现实。于是他驾着小舟走了，离开了这个世风日下的社会，寻找自己的天空。“谁怕？”一蓑烟雨任平生，“归去，也无风雨也无晴”，苏轼用豪情告诉我，让心泛若不系之舟，则刀枪不入。 我忽然有所感悟，人生在世，总难免会为世俗所染。但若能在追名逐利的社会中为自己开辟一方净土，便能立于不败之地。我们不能改变社会，但我们能自净心灵，不拘于时。 想到这里，《南佛》已翻至尾页，上面赫然印着——“菩提不是树，明镜亦非台。本来无地物，何处染尘埃？” 我会心地笑了。 东方，此时也露出也鱼肚白。 |
| 审题提示这是词语式命题形式，首先，要仔细推敲“悟”的含义（“悟”，《现代汉语词典》：“了解，领会，觉醒。”），并在“解词”的基础上对题目作整体把握和深层思考，进而在思维发散、展开联想的同时，迅速捕捉自己感受较深、材料较多的思想点，以形成正确、鲜明的主旨。如由“悟”联想到相关的词语：感悟、觉悟、体悟……其次，审题立意时不妨运用“补充”或“设问”的方法使大题变小，虚题变实，进而确立鲜明的“主脑”。如果写成记叙文，可以构思成“通过我看到（听到，读到）的有关×××人或事，悟出……”，这时，题目“×悟……”就是你的记叙文的中心思想所在。如果熟读古今中外书籍，拥有大量事例史实，擅长写议论文，当然可以把它写成议论文，此时，由“悟”“补充”或“设问”而成的句子便可成为议论的话题。无论如何，“悟”应是文章的中心词。 *下面的立意角度可视为切合题意： 1． 感悟人生 2． 在读书中领悟人生的真谛 3． 爱之悟 4． “悟”的重要性：如“人生需要‘悟’，才能不断进步” 5． “悟”是对人的自省 6． “悟”是人的一段心路历程 *对审题构思的判断，要注意下面的问题 1．离开“悟”而作文：审题时，未能就“悟”引发联想，通篇与悟毫无关联。 2．“悟”是一个动词，行文应能体现一个过程，否则只能视为基本合乎题意。 3．“感悟××”，如一本书、一个人，此类文章应视为作文涉及面较窄。 4．几个小标题的作文应仔细分辨其内容，如“悟时间”“悟生死”“悟爱”“悟生活”，基本上是无法形成一个整体的。 |