第1个回答 2011-01-07
中西方对于灵魂的说法不一样。
在中国的官方哲学中，也就是主流文化中没有灵魂这个说法，而“七魂六魄”源自民间的说法，这个“七魂六魄”我们可以理解为现代的灵魂。那么按照民间的说法，灵魂就是由“七魂六魄”组成，其中，任何有关我们本性中善良的一面都称谓“七魂”，而我们本性中“食色性也”为中心展开的“恶”的一面，如贪婪、好色等，就称谓“六魄”。综合起来，就是我们善良的本性大于邪恶的本性，所以按此推理人应该多做好事，多做善事，这样才能符合我们的根本利益、符合我们的善良本性，因为毕竟，我们善良的一面多，多做善事这样符合我们本性的事情我们才会感到更多的幸福、快乐。
至于“灵魂可以产生和消亡的说法没有人同意么？”这种的问题我本人看来，我不同意。如果说灵魂是我们的本体，那么用中国官方的说法我们的本体来自“太极”“道”“般若”，那么其发展不会消亡，只会变化，最终转化为“完善”，在这种状态下，我们因为没有了“六魄”所产生的执着，和执着产生的各种贪欲等等，所以我们会得到永恒的幸福，即不需要任何满足我们就会满足，我们就会幸福。值得注意的是，此时灵魂的“六魄”只是自觉地隐藏了，而不是消亡了。
至于“人都没有灵魂的话，感情是如何产生的呢？”，还是从中国民间的说法来看，人之所以有感情就是因为人有“七魂六魄”，还是源自灵魂，分开来说，人间有爱，是因为七魂，而人间同样有憎恨便来自六魄，合起来人有感情还是来自“七魂六魄”，两者缺一不可，缺了不可能有感情，即感情来自于灵魂，而灵魂即是“七魂六魄”。
然而对于西方来说，灵魂源自上帝，按照圣经上来说，我肤浅的认为就是圣经中所说的上帝往泥土中吹的气，人本是泥土，而有了上帝的气息，人就有了灵魂，之后发生了一些事情，人的灵魂归根结底还是分有了善和恶。看来，中西方在灵魂具有“善和恶”性质方面的认识是一致的。
感情，需要弄清楚我们为什么会有感情，这里你提到了灵魂。你可以想象一下，我们的感情大多时候都用在了那里。我认为，我们的感情大多时候用在了满足“执着”的时候。比如，父母对孩子们的养育之情，源自血缘亲情的执着，我们深爱一个人的感情，源自我们对深爱人的执着。反之，当我们对任何人没有执着的时候，我们就仿佛没有感情，但是这种仿佛没有的感情，才是真正的爱、情，因为我们没有了对任何事物、任何人的执着，我们此时是无私的，而无私才是真正的爱和情。那么据此，我们的感情最终还是来自于灵魂。
至于“如果说天生的，那岂不是和回忆说一样，成为不可知论”这点我非常赞成。不要说什么不可知论，因为这个世界本身就是不可知的，不可知就是说我们人类永远也不会知道物质的本质是什么，如科学在发达，也无法知道“无限二分”的物质是由什么组成的，我们知道的永远都是现象。
至于回忆，西方认为上帝创造了万物，而上帝是无所不能无所不知的，所以人也是源自上帝，那么人本来是无所不能无所不知的，据此推理，人的后天所学当然是种回忆；中国传统哲学认为，万事万物都是从“太极”“道”而出，而太极、道就是我们人类最高的智慧，其也是无所不能无所不知的，那么这不也是我们的后天所学就是种回忆么？
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第2个回答 2011-01-06
从哲学角度说，世界是物质的。而人们说的灵魂即意识，当人死了已后意识不再存在。打个比方，电脑装上操作系统后（比如Windows XP） 才可操作，当电脑完全报废时装在电脑里的操作系统还存在吗？
第3个回答 2011-01-07
我的观点：
人绝不是猴子变的，人有良知、宗教心。。。这都是动物界没有的。生之为人的高贵就在于人有宝贵灵魂.灵魂才能知道什么是美的，善的。
晚年的达尔文说，“在我三十几岁以前，诗歌带给我的是巨大的快乐。但是，许多年以来，我已经一行诗也看不下去了。我的大脑似乎成了只会从大量事实中总结规律的机器了。”
说到进化论，建议这位朋友有空看看国外的网站，就会发现其实在真实的科学界里，神创论和进化论向来是分庭抗礼，在顶级科学家中，神创论占上风。在美国很多学校，进化论从来就是做为一种假设来教学的。
关于人类起源和结局，建议这位朋友看《圣经》，它是整个人类的历史，最完全、最准确、最权威的记载。不但记载了过去、现在，同时也预告了人类的将来，和最后的结局，人类社会每一天的发展，都必在它的记载里。这是人类所无法否定和改变的。
这本书中之书——圣经。这本全世界印刷量最大、翻译语种最多，传播范围最广的书。
这本书讲了人类的起源，人类历史的将来，大结局。如果你有兴趣研究圣经预言，你会看到一位掌握人类历史的真神。你也会明白，人确定是为永生创造的。人的灵魂来自于自有永有的上帝。