越剧的秦香莲故事有两个版本
天道正义的故事与京剧的剧情最为接近
天道正义
秦香莲千里寻夫来到汴京，被昧心抛妻已登附马宝座的陈世美拒之宫外。王延龄设计，引香莲进宫诉旧。丧心病狂的陈世美虚与周旋却暗派韩琪杀人灭口。韩大义放秦，自刎成仁。秦香莲扑水告状，誓死惩恶。包公被震撼，他不畏权势，怒铡陈世美，还香莲公道，扬天道正义。
《天道正义》越剧古装剧，2006年由顾颂恩根据传统经典戏剧《秦香莲》（一说《铡美案》）新编。
秦香莲千里寻夫来到汴京，被昧心抛妻已登附马宝座的陈世美拒之宫外。王延龄设计，引香莲进宫诉旧。丧心病狂的陈世美虚与周旋却暗派韩琪杀人灭口。韩大义放秦，自刎成仁。秦香莲扑水告状，誓死惩恶。包公被震撼，他不畏权势，怒铡陈世美，还香莲公道，扬天道正义。
导演：杨小青 编剧：顾颂恩 音乐：胡梦桥 演出剧团：诸暨越剧团 演员阵容： 楼明迪饰秦香莲 何惠丽饰陈世美 张华丽饰包 公 蔡铁萍饰韩 琪
《天道正义》中国越剧艺术节荣获金奖（2006年） 《天道正义》浙江省第十届戏剧节优秀音乐（唱腔设计）奖：胡梦桥 （2007年） 《天道正义》浙江省第十届戏剧节获（专业院团）剧目奖（2007年）
诸暨越剧团根据传统经典戏剧《秦香莲》改编的越剧《天道正义》，从2006年首演到2008年已经超过百场。该剧曾获2006年中国越剧艺术节金奖。2007年，诸暨越剧团赴港演出，全国政协副主席、香港特区前行政长官董建华，香港特区行政长官曾荫权夫妇，以及香港特区政府官员、中央驻港机构代表、外国驻港总领事、香港各界知名人士等观看了越剧《天道正义》，并且一至给予好评！
传统经典剧目《铡美案》具有高度人民性，这是它流传久远，常演不衰的缘由。 人民性就是古往今来人民精神、意志、愿望、情感的体现。如果联系着永恒的主题，就有永恒的价值。《铡美案》原剧中秦香莲受到的不公正遭遇及其敢于保卫自我、伸张正义的勇气；陈世美为求富贵荣华，抛弃妻儿，杀人灭口，天良丧尽，难逃一死；包公铁肩担道义，坚拒高压，置个人生死名利于度外，严惩顽恶的铁骨丹心；以及身为家将的韩琪舍生取义的凛然正气，都寄寓着人民永恒不灭的道德理想。这里面包涵的精神、道德、情感的价值取向是永恒的，不同时代有不同的内容和表现，但是其理相通、其情相容，所以观者每睹此剧，无不同气相求，同声相应，一掬同情之泪，出胸中一口恶气。这就是经典之所以成为经典的道理。
·强化传统
这是一出既传统，又不乏现代之美；既古老又清新的优秀剧目。《天道正义》不仅不消解、不弱化原剧中人民喜闻乐见的精华，而且不露斧凿痕迹，自然熨贴合理地予以强化。比如为强化人们的爱憎分明和对秦香莲的同情，戏中驸马府的门官，不仅不索贿刁难，而是得悉真相后，立即流露同情，并帮助设计，放秦香莲进入驸马府。别的戏里有点世故圆滑的老臣相王延龄，也刻画成热心衷肠、爱憎分明、用心良苦、思虑周全，具有平民心怀的可爱长者。陈世美派去追杀秦氏母子的韩琪的陡然转变，舍生取义，就更不用说了。戏里还增添了一开幕就出场的小旅店店主，此人爱憎分明，正是他的热心衷肠，第一时间告诉陈世美的恶行，使秦香莲对自己的处境有了思想准备，而且在结构上，这个人物也自有其必需性，是他把能证明陈世美谎言欺君、抛妻再娶的唯一重要物证给了秦香莲，使之在后面产生重要作用。《天道正义》这样的强化，不是出于概念，而是出自人物本性，体现了观众同情弱者，憎恨恶徒的共同心愿。 ·
人物塑造
《天道正义》最出色的艺术成就体现在人物的塑造上，特别是对秦香莲的刻画。《天道正义》的说明书上有段话：“随着时代的前进，人们的审美需求也在发生深刻的变化。他们不再满足于对故事的一般了解、对好人坏人的简单认同，希望深入到人物的内心深处，看到一个更细微、更丰富、更真实的精神世界。希望能与人物对话，获得理性的启迪和情感的释放。”这是《天道正义》剧塑造人物要具有现代意识的指导思想。然而这用在演出历久、人们心目中基本定型的老戏的主人公身上，是有相当大的难度的。老戏中的秦香莲偏重于以无助、哀告、泣诉赢得观众的同情，《天道正义》剧的编、导、演着力于发掘她的“坚强不屈，信念不死”的草根精神。这样的解析和处理，要想获得广泛的认同和赞赏，我以为至少要具备两个条件：一是原型人物本身具备这样的基本属性，二是对原有人物性格的开掘、发展、延伸，必须遵循“人学”的法则，自然熨贴，合情入理，精微透辟。《天道正义》剧成功地做到了这一切，而且达到了相当的高度。 ·
剧情创造
《天道正义》剧中的人物都不是单向直线一顺边的类型化写法，力求创造性格的丰富性，尤以秦香莲为甚。秦香莲是个不断发展着的人物。她以携儿带女、远涉他乡、千里寻夫开始了苦难的历程。那时她是满怀期待的，当店主告知陈世美谎称尚未成婚，骗当了驸马之后，《天道正义》剧不循老例，让她哭诉哀怨起来，而是让她转身去闯附马府。见到陈世美，她哀诉三年来的盼望、困苦、变故，诉求丈夫回心转意。这是秦香莲见陈世美的第一反应，准确、合理、动情，戏很感人，这是刻画秦香莲性格的第一个台阶。到陈世美口称“疯女人”，用50两银子打发她走时，秦香莲的个性出来了。她并不见钱眼开、甘受屈辱，而要问个“礼”“义”何在，由此露出她的真性情。但此时她还不愿置陈世美于死地，这是第二个台阶。在王延龄的安排下，她借唱曲倾诉三年来的悲情，还想打动负心的丈夫，劝他抛弃富贵，无奈陈世美死不改悔，秦香莲退而求其次，劝他收留儿女。谁知这也遭到拒绝，陈世美又拿出50两银子打发他们。虎毒尚且不食子，秦香莲看透此人，心冷如冰，没有一句多余的话，拒收银两，拂袖而去。这个没有多少慷慨悲歌、愤怒指责的“冷处理”，把秦香莲的心理动作推向更高的层次，所以让陈世美不寒而栗，这是第三个台阶。再次与陈世美对峙，是在包公的开封府，此时秦香莲侥幸从陈世美所派的杀手下逃命，两人相见已不是前番光景，陈是拔剑就刺，秦香莲骂一声“负义的贼子你哪里逃”，一腔义愤倾泻而出，字字都置陈世美于死地，这是第四个台阶。但是，对秦香莲性格的刻画并未到此为止。第五个台阶是在秦香莲与包公之间的“冲突”之中完成的，全剧的高潮也出现在此处。由于国太要拼命，包公扛不住了，拿出俸银300两，要秦香莲撤诉，回乡度日。秦香莲想不到铁面无私的包公也屈服于权势，她对世道彻底绝望，要求取下“明镜高悬”匾，这一下激得包公的正义感和使命感陡然升腾，于是就有下面包公脱乌纱、铡驸马等千古流传的经典场面。秦香莲的性格揭示清晰明朗，大跨度推进，层次丰富，准确有力。戏中几处人性化情感场面的敷衍，也精当而温情。如：母女被赶出驸马府，来到破庙栖身。秦香莲叮嘱、慰勉儿女的话，一方面要他们认清所谓父亲的真面目，又要安慰幼子弱女的恐惧心理，几句唱词便托出了伟大母亲的心灵。再如，想到韩琪放走她们母子，回府必然丢命。秦香莲不愿为让自己活而害他人死，她要韩琪放走子女，杀了自己，回去复命。从精神价值上说，这是义薄云天，但人物心理动作却很朴实，出自一个善良好心，惯于体贴别人的女子的内心，这些戏充满人性的温暖。再说包公拿出俸银，要秦香莲撤诉回乡，也充满着人情味。他知道与皇亲国太硬拼，最终的结果是秦香莲死路一条，与其这样，你就忍辱含恨，接受我的赠银，回乡度日去吧。这一片好意，几近草根百姓的心理，使人感到一股人性的暖流。 《天道正义》叙事流畅，对白简洁，唱词大众化，但确切生动，文学性并不低。编、导还成功运用细节描写，消解了刻意编织的匠气和粗疏。 ·
艺术革新
一个女子越剧团改编、演出《铡美案》，显示了诸暨越剧团和编剧、导演的胆识和勇气：戏里的主要人物包公是以花脸应工，而且深入人心，此外还有老生、丑行，戏份都相当重，这对女子越剧来说，简直有点强人所难了。看戏前我有些担心，看戏以后，一切释然。演出水平相当高，雍容大气，各方面都够水准，演员的创造更值得称道。不仅饰秦香莲的楼明迪演得好，其他演员也都称职。就连包公，演员演得自信，用心去感觉人物，唱做俱佳，内外动作准确，气势不凡。全剧正气磅礴、委婉凄美，以一个群众熟悉的故事，艺术地传达了“天道不可违，正义不可辱”的理念，无论是剧情还是人物语言，都试图用时代精神观照历史事件，追求人物刻画的人性化和现代化，让古人身上既留着历史的印记，又闪射出鲜活的时代色彩。
参考资料：http://baike.baidu.com/view/2435644.htm