谁知佛法三十七菩提助道品法详义，请赐教於我，谢谢！

Question

如题所述

Answer 1

　　【三十七助道品】
　　即三十七菩提分法。即：四念住、四正断、四神足、五根、五力、七觉支及八圣道支。 《佛学词典》
　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】

　　【四念住】
　　即：身念住，念身不净；受念住，念受为苦；心念住，念心无常；法念住，念法无我。 《佛学词典》
　　修观时四种所缘行相：身念住、受念住、心念住和法念住。三十七菩提分法之一。 《藏汉佛学词典》
　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】

　　【四正断】
　　四意断，四正勤。三十七道品之一类，意为四种正确的修行，努力断恶生善。即：断断，未生恶不善法令不生，即努力阻止生恶；律仪断，已生恶不善法令断，即已生恶当努力断除；修断，未生善法令生，即未生善当努力使生之；防护断，已生善法令增长，即已生善当继续坚持，令其圆满。 《噶举教派史略》
　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】

　　【四神足】
　　三十七道品中上品资粮所证四种功德：欲定断行具神足、心定断行具神足、勤定断行具神足和观定断行具神足。 《藏汉佛学词典》
　　又名四如意足。捻为三十七种道品中次四正勤所修正行品之四种禅定，即：欲神足，指欲于加行位起此定，依欲之力，故定引发而起；勤神足，指于加行位勤修此定，依勤之力，故定引发而起；心神足，于加行位一心专注，依心之力，故定引发而起；观神足，指于加行位观察理，依观之力，故定引发而起。 《噶举教派史略》
　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】

　　【五根】
　　指修行佛教所依靠的五种内在条件。即：信根，对佛教信心坚固；精进根，又名勤根，指四正断；念根，指“四念处”；定根，指“四禅”；慧根，指四谛。 《佛学词典》
　　如五有色根、五清净根、五杂染根等。 《藏汉佛学词典》
　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】

　　【五力】
　　1.五力：信力、勤力、念力、定力、慧力，是三十七道品的一类，由于信力等五根增长所产生的五种推动修行、达到解脱的力量。
　　2.发期愿力、串习力、能破力、善业种子力、愿力，是修心七事的一类。
　　《佛学词典》
　　招引力、串习力、能破力、白业种子力和愿力。修心七事之一类。 《藏汉佛学词典》
　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】

　　【七觉支，七觉分，七等觉支，七菩提分】
　　能令定慧平等七法：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、安觉支、舍觉支和定觉支。 《藏汉佛学词典》
　　即：念觉支、择法觉支、精进觉支、喜觉支、轻安觉支、定觉支、舍觉支。属三十七道品中之一类，是达到佛教所谓觉悟的七种次第。 《佛学词典》
　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】

　　【八圣道支】
　　也译作八圣道、八支正道。意思是通向涅槃解脱的正解方法或途径。即：（1）正见，对佛四谛等的正确见解；（2）正思维，也作正思、正志，对四谛等佛教教义的正确思维；（3）正语，指不作一切非佛理之语；（4）正业，住于清净之身业；（5）正命，符合佛教戒律规定的正当合法的生活；（6）正勤，也称正方便，勤修涅槃之道法；（7）正念，明记四谛等佛教真理；（8）正定，修习佛教禅定，专心注于一境，观察四谛之理。佛教认为，按此修行可由“凡”入“圣”，从迷界此岸到达悟界彼岸，所以比喻为“八船”、“八筏”。 《佛学词典》

　　FROM:【藏传佛教辞典（中华佛典宝库编）V1.1】