2012年我的财富
从前有两位富翁是邻居，各有一座自家的豪宅。有一天，一场大火席卷街道，烧毁了整条街的房屋，这其中也包括这两幢豪宅。大火烧毁了豪宅里所有值钱的东西，自此以后，他们中的一个便成了穷光蛋，而另外一个却依旧富裕，他并没有因此丧失所有的财富。因为他是位高端技术人员，掌握着好几项技术的发明专利，所以，他能用他的知识继续创造财富，几年以后又变成了富翁。那么我想，一个人所拥有的财富并不是他现有物产的价值，而是他创造财富的能力，于我而言，我想，我的财富也应该在于我创造财富的能力吧。
拥有对学习的热情是我创造财富的能力，是我真正的财富。我需要不断学习课内知识，同时也要广泛地了解社会的动向，掌握世界发展的进程。在这一个经济全球化，甚至文化全球相融的世界里，终身学习将成为亿万人选择的人生道路和事业道路的共同途径。读梁启超的《论毅力》，“有毅力者成，反是者败”，我学习他的刻苦勤奋，锲而不舍。读李白的《行路难》，“闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边”，我学习他的开朗豁达与积极进取。读欧阳修的《五代史伶官传序》，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，我明白了人需要不断敲响警钟，才能防微杜渐，在巩固已有成果的基础上不断提高。我想，不论出身农民的新东方的创办者俞敏洪，还是蒙牛的总裁牛根生，他们多元集纳的学习能力促成了他们事业的巨大成功，是我学习的榜样。
拥有博爱的之心也是我创造财富的能力，是我真正的财富。只有一颗博爱的心装得下世界，因为你心的宽度成就了世界的宽广。一方有难八方支援，当特大洪水来袭时，当汶川地震来临后，全国各地的人们，甚至是全世界，都团结一致对抗这灾难的时刻。有的捐钱，有的捐物，有的亲临现场参与救助，抗洪战士，武警官兵和医护人员则一直坚守着灾区，奋斗在最前沿，精神令人敬佩与喟叹。我应该不断发展我的博爱之心，物质财富消逝的时候，亲人真挚的爱，和朋友真挚的友情，以及社会的关爱却是永恒的。在这世间再也没有什么比真情更宝贵，因为相互支撑与关爱，人类才得以发展生息，并在此基础上创造更多的精神及物质财富。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，只有孜孜不倦的学习，提高创造财富的能力，才能丰富人生经历，为社会贡献我的一份力量；只有不断的充实内心世界，用宽容的心态去对待周遭的人和事才能拥有隽永的爱，而这些，才是我真正的财富！
2.2013年刀刃磨好了吗
如果成功是一条长河，
积累就是河里追逐的一朵朵浪花；
如果成功是一座高楼，
积累就是筑成它的一块块砖瓦；
如果成功是一把利刃，
积累就是刀刃与石块的每
一次摩擦。人一能之，己百之，人十能之，己千之，其他人一次能成功的事情并
不代表他百分百掌握了做此事的诀窍，也并不能表示他下一次也能成功。所以，
只有不断熟练完善，
对一件事驾轻就熟，
才能百分百地掌握成功的诀窍，
让成功
的基础更加稳固，坚不可摧。磨刀不误砍柴工，每当我向一个目标行进时，我都
会先问问我自己：刀刃磨好了吗？
中国古代有善于积累的纪昌，
他向卫飞学习射箭，
卫飞让他先练习视物不眨眼
睛，纪昌仰卧在妻子的织布机下，坚持了两年。之后，他再练习“视小如大，视
微如著”
，将一个虱子系在牛毛上挂在窗前，练习了三年以后，虱子在他眼中像
车轮一样大。最后他用一箭射穿了虱子，牛毛没有断。卫飞对他说，他这才算是
掌握了射箭的诀窍。
原来所谓射箭的诀窍就在于技巧和能力的积累，
在于一步步
打好坚实的基础。
若是纪昌只是一般人，
他也许隔天拿起弓箭射上几次，
或者好
几天荒废，
这样下来他练习的成果必定不好。
而纪昌重视基本功的训练，
人十能
之，己百之，他不断地熟练完善，打好基本功，才最终将刀刃磨得锋利，在五年
后掌握了学射的诀窍。
外国历史上有科学家爱迪生，
他的发明总是需要经过千百
次乃至上万次的实验，
最后才完全达到成功。
因为他明白这个浅显的道理：
只有
将了各种材料运用到实验，
才能明白用各种材料实验的效果，
只有不断地积累经
验，才能研制出最完美的科研成果。
历史上也有因荒废才学而导致最后埋没才能的例子，
古代历史上曾有一个叫方
仲永的神童，他五岁便可指物作诗，天生才华出众。但因方仲永长久荒疏学业，
没有再进行积累与提高，
到了他二十多岁的时候，
他的才能严重退化，
到三十岁
时他已完全沦为了普通人。
他非但没有将刀刃磨得更加锋利，
更让刀刃一天天地
钝化了，直到最后生锈变了形。
当我们向每一个目标前行时，
都需要扪心自问：
刀刃磨好了吗？只有不断熟练完
善才能对一件事驾轻就熟，
百分百地掌握成功的诀窍。
我们所要的并不是昙花一
现的成就，而是坚实的成功。人一能之，己百之，人十能之，己千之，成功的捷
径就是勤奋与积累，万丈高楼平地起，磨刀不误砍柴工，只有将刀刃磨得锋利，
才能披荆斩棘，所向披靡。
3.2014年
模仿，借鉴，创造
学习绘画的人都知道，
素描临摹是基础，
学会了模仿才能构成对物体的清晰认
识，
从中借鉴，
继而用自己的画笔创造。
学习乐器的人都知道，
指法练习是基础，
熟练前人谱写的曲目才能寻找到乐曲的真谛，
从中借鉴，
继而用自己的领悟谱写
新的曲目。不止绘画与乐器，任何学习都是模仿，借鉴，创造的过程，前两者是
基础，
创造则是整个过程的目的与精华所在，
是高楼光彩熠熠的穹顶，
是人们到
达的成功的彼岸。
然而，
所有的成功创造都是个人的辉煌吗？不，
我认为只有建
立在社会利益与道德的基础上发挥的创造力才值得肯定。
中国人在食品安全中完成了化学扫盲：
从大米里我们认识了石蜡；
从银耳里我
们认识了硫磺；
从猪肉里我们认识了瘦肉精；
从海鲜里我们认识了孔雀石绿；
从
咸鸭蛋，
辣椒酱里我们认识了苏丹红；
今天的三鹿又让同胞们知道了三聚氰胺的
化学作用。
将苏丹红运用到食品之中何尝不是一种创造？但这种创造却是消极的，
着色后的食品虽然看上去颜色鲜艳，
秀色可餐，
但却威胁着人体的健康。
将三聚
氰胺运用到牛奶中增加产量何尝不是一种创造？而这种有毒食品添加剂的使用
只增加片面的利益，对人们的不利影响却长远存在。此类的模仿，借鉴，创造，
在上依靠着科学技术，
在下却狠狠将道德踩踏于脚下。
我们不能认可这些与社会
利益与道德背道而驰的创造，
因为它们对社会的发展与提升只有负面消极的影响。
然而，在中外的历史上也有着许许多多依靠模仿，借鉴，创造出的优秀成果。
在中国的四大发明中，
活字印刷术就是对雕版印刷术的模仿与借鉴，
火药则是从
炼丹术中吸取爆破原理进行的创造，
造纸术的发明更是经历了许多岁月，
由把文
字写在甲骨上到竹简，
再由绸布到纸张，
沉淀着前人无数的智慧与经验。
在外国，
开创了自己的地心学说，
他不顾教会的严
刑酷法依然坚持着自己的学说，
秉持着唯物主义的真理，
推动社会进步。
这些都
是模仿，借鉴，创造的光辉成果，他们积极地吸取前人经验，在模仿中借鉴，在
借鉴中创新，为社会提供了先进的理论与技术，推动着社会的进步与发展。
那些改造了苏丹红，
瘦肉精的人也许也是高端的科研人员，
但他们却将自己的
聪明才智用于了对社会产生消极影响的方面，
而不是进行真正有益于社会的科学
研究。
以维护社会的利益与道德为前提，
我们承袭前人的知识与经验，
进行模仿，
借鉴与创造，相信未来一定会更美好。