问题①：不管是诸葛亮生病还是里面的人生病，为什么脑门儿上都要缠一个布条之类的东西
答：
古人头痛脑热，都会在“额头上绑条带子，躺着喝冰水”——现在韩国人仍然还这样。
古装戏里，为了表现病人，都在额头系一条布带子。这是传统的表现手法，应该说从有了戏曲以后，就这样表现一个人在病中，现在也在影视中“普及”了。
为什么要这样。我的判断是：是古代人得了风寒，冷的，加条毛巾捂汗，发烧，取条湿毛巾降温，时间一长，后人就用条布条子来表现病中之人。
问题②：里面的人不管是在吃饭的时候或者是在别人家中做客的时候，为什么有的时候是坐着的，有的时候又是跪着的，这里面有什么区别吗？
答：
一、
古人的“坐”与今天的坐法不一样的。古人坐法，没有椅子凳子，是坐席子，坐法是：指双膝着地，把屁股蛋放在小腿到脚后跟上，而把两手放在膝盖上，这就是“坐”。古代还有一种坐法，叫“跽jì”长跪。长时间双膝着地,上身挺直，表示吃惊或者对讲话的人表示尊重。所以，古代人说跪和“坐”是一样的。而今天的“坐”则是“箕踞而坐”，下面有介绍。
你看自春秋战国以来，一直是这样的，孔子与弟子们在一起谈话（上课），尊贵的人一人一块席子，普通的人则三四个人一块席子，所以，孔子一人一块，弟子四个人一块席子。其实就是几个人跪在席子上。如果几个弟子同跪在一张席子上的，则真正成了“同学”了，三国时候也是这样的。孔子有一个老乡，用屁股坐在地上，把两条腿向前伸出——我们今天的人经常这样坐着，孔子就用拐杖敲打他的腿，批评他没有规矩，没有礼习——伸腿朝前而坐（“箕踞而坐”）的话，则下体无遮拦——就是裆部会露出来，很不文雅的。
管宁和华歆在年轻的时候，是一对非常要好的朋友。他俩成天形影不离，同桌吃饭、同榻读书、同床睡觉，相处得很和谐。后来管宁发现华歆有低给趣味，比如贪财好利、难耐寂寞等，就与他割席断交。
二、
不过，从两汉到三国时期，北国人——匈奴人等，开始把他们的坐具传入中国，这就是“胡床”，即现在的马扎，这时，中国汉人才逐步开始坐上座具。经历了南北朝，中国人才都接受了这种坐法，我们看到的接近现代的椅子，要到隋唐出现，而大椅子，要到宋朝才出现。
所以，我们看到三国人物谈判、宴会等，都是跪着的，其实那就是当时的流行的坐法。
——不过，三国人物的“坐”（跪）是正式的坐，是正襟危坐，在外交场合、在国家大型典礼上，面对国君，或者谈判、宴会上，必须这样跪着坐。
——而伸出两腿的坐法，这是一些不讲究行为的人，私底下的坐法，这样做是舒服的，但却是不合礼法的，所以，大家不敢公开这样，如果一个人公开这样呢，则是用来表现这个人物是人中的焦点，或者是当权派，用这样的坐来显示他的骄横和放肆，尤其是董卓和曹操等，在幼帝面前这样伸开腿坐着，表示他们不把皇帝和群臣放在眼里，显示他们的自大。
最后，补充一点，而我们发现，当时有些重要人物，因为地位高，已出现了“几”，这个“几”不是他面前的几形桌子，而是他背后的半圆形的靠背，他可以坐在地上，然后，把后背抵住那个靠背，并把两个手肘也放在身体两侧的扶手上，这个时候，还没有椅子，也还没有凳子，这个靠背是放在地上的，地上放毯子，然后坐在毯子上背靠着这个靠背。
靠背和凳子的结合，变成椅子， 要到五代至宋朝才出现的。
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